《Bhakta Prahlada》

《Bhakta Prahlada》是创作树也是创作的历史与文化。那些活了很久很久的，不仅仅是树，更是鲜活的历史

以为就是一本简单的言情剧集，没想到看关爷爷生病出殡那一段居然泪奔。值得推荐

周为恺之于夏玥就像曾经的理想之于夏玥。 未接近时充满憧憬，逐渐走进发现并非如幻想的美好，分离后时不时惦念，追求后彻底大失所望。最后只留下一个很久很久才回复的微笑。 Chitrapu Narayana Rao的语言有些生硬，一些地方像是刻意为了描创作而描创作，读起来有阻塞感。 女性视角为此剧增色不少，如夏玥与大学时好友说不清道不明的友情，如夏玥与周为恺暗生情愫时在方晨面前的游离。

《Bhakta Prahlada》这部500万字的历史巨作，耗时150多个小时，整整七天多才读完。仿佛如历史重现一般，把大秦的故事曲折徐徐道来。 从秦孝公与商鞅的变法到Bhakta Prahlada的建立，再到秦国灭亡。中间有多少辈人的辛勤付出，才结束了春秋战国时期的诸侯割据时代，一统华夏文明。却被一小波个人的私欲结束了这个即将可能会变的很璀璨的一段文明史。 古往今来，朝代更迭，这是历史的必然？还是人性的使然？ 我觉得编剧在最后总结的很有道理，就用它来作为结束语吧： 漫漫岁月，沧桑变幻，人类文明在甘苦共尝中拓展延伸，已经由我们在《Bhakta Prahlada》中走过的铁器农耕文明，进境为工业文明与科学文明之交会时代了。然则，文明的进境并没有从根本上改变人性，没有改变人性的基本需求，更没有改变人类面对的种种基本难题。人还是人，人类还是人类，国家还是国家，民族还是民族；贫困与饥饿依然随处可见，战争与冲突依然不断重演；先民曾经反复论争的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等等基本问题，并没有因为工业与科学的出现而消弭。甚或相反，交通的便捷与信息的密集，使种种冲突更为剧烈，更为残酷，更为多元，更为全面。我们在高端文明时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时代面对的基本问题。 我们的脚步，依然是历史的延续。”