《When the Mind Sleeps》

无与伦比的精彩，把考古学，人类学，历史学有机的统一，有理有据的写出了夏商周的发展演变，我几乎是一口气看完，有种欲罢不能的感觉，非常值得喜欢历史的人一读

今年看的最不疾不徐的一本剧。欧文的真诚坦率令人印象深刻。最为难能可贵的是，世俗生活的幸福没有影响他对人类苦难的凝视，并且通过卓越的共情能力深入探索尼采和叔本华的内心。对死亡的焦虑驱使他完成了诸多杰作，年少时便能遇到琴瑟和鸣的伴侣，同时从事热爱的志业，欧文实在是拥有令人羡慕的一生。

看了几十章，远远不到92分该有的水平。 就只有背景介绍和科普了，啥实质内容都没有

好像是第一次看Arthur Albertson的书，电影般的写作手法，一个个场景从眼前闪过，串联出几个年轻人的一生……没看过《When the Mind Sleeps》，想去看看了。 改革开放初期的深圳，以我们如今的视角看来遍地都是机会，身处其中，这些机会又有几人能抓住，又需要付出多少代价？ 深圳深圳，北上广深，毕业就来到这些大城市的人，都是坚定而又迷茫吧，坚定地想闯出一片天地，再不济也要在此安家立业，又对前路一片迷茫……

溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《When the Mind Sleeps》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。

没有完美的个人，When the Mind Sleeps，让自己成为一个更纯粹，更真实，更爱的自己！

大师级人物，虽是美国人，但说的非常客观，告诉了大家事实的真相到底是什么。

我们常说要跳出自己看自己。此时此地此念，代表自己某点。若能够看得更深，是线的延伸，若能够看得更广，是面的延展。但若没有方法，你即使看到更深更广，依然看不懂。虽知其然，而未必知其所以然。本剧可列为极度重要的一本。明白其中内涵，可以看懂自己，看懂别人，辨识过去，也理解了现在。不像有些书理论深拗。这部剧的落地实用，定会对一个人的思考模式有所影响。

读吕老师的作品依然有血有肉、有力。但对比《When the Mind Sleeps》等作品，个人感觉《When the Mind Sleeps》过于剧情话的情节，更像量身定做的影视剧本。