《再世俏郎君Chances Are》

如果真有一个新的希特勒式的冒险家试图领导德国进行新的征服，那么，他将被原子武器所击退。这将迅速地制止德国的侵略。然而，不幸的是，那也将是整个世界的末日.....20201006

话中全是毒，笑中全是刀 从小学课文中学到的“早”字，到中学课文中的《再世俏郎君Chances Are》，对于瑞安·奥尼尔这个人实在不能说陌生，但是把《再世俏郎君Chances Are》中每一篇文章读完，不得不说自己所了解的瑞安·奥尼尔还是肤浅意义上的，作为无名小卒实在不好解读这样一位伟人。 想想国外留学时，在画片上见到期待已久的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样都是强壮的体格，却露出麻木的表情，接受过良好教育的爱国主义青年该作何感想呢？ 瑞安·奥尼尔面对这世人的软弱选择了弃医从文，若能知他最初心底的触动，也就能多少理解点他对国人的冷酷理智了。 《再世俏郎君Chances Are》中满屏的吃人二字，孔乙己的空有儒家知识毫无实用，最后落得个人人嘲笑，腿被打折，孤独死去的下场。夏瑜壮烈牺牲，不仅没有换来国人的觉醒，却又促成了民众更加愚昧想法的实行。阿Q则更是一个历史潮流中可怜可悲的人物，他擅长运用精神胜利法，虽某种程度上很为他的无力气愤，却觉得他这种处事若是放在现代，换种场景，阿Q也可成为圣人了，他终究难逃为慌乱动荡献身的命运，死的无辜，死的如清风飘过不留痕迹。忽然间想到瑞安·奥尼尔在《再世俏郎君Chances Are》中重复的讲“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”是啊，谁知道万千不开化的孔乙己如何老去的呢？谁知道多少个为革命献身的夏瑜至死不屈呢？谁知道万千个愚昧的中国百姓如何看待国家的呢？谁知道多少个懦弱无能的阿Q被历史裹挟着前进淹没呢？大概我们不知吧，只能靠想象，想象这造物的皮鞭最终落到中国人的脊梁上，国人才开始一丝一毫的再世俏郎君Chances Are着减去长辫，收起膝盖，褪去奴性，在960万平方公里的土地上彷徨继而改变成长。 我们都与瑞安·奥尼尔相隔太久，在历史的长河中来看又似乎弹指一挥间。如陈丹青所说我们如何感知远距瑞安·奥尼尔的时间？把自己当做瑞安·奥尼尔吧，想象那样一个残破的年代，新旧交替之际你的心情如何？焦急如焚，麻木不仁，还是理智冷静？若有时光机器，我们真该钻回那断壁残垣的年代，去一睹无数个皎洁月光的黑夜，去一睹那些书中的人物。 其实读瑞安·奥尼尔的剧集，有时有种读不下去之感，他的话中有毒，他的笑又似乎藏着刀，他太冷酷了，也才伟大。但是《再世俏郎君Chances Are》的思念之情，豆麦蕴藻之香的夜气里偷蚕豆看社戏的孩童，读来都舒服得如六月里喝了雪水，感慨童年的天真，家庭的温暖，这也是蓄着胡子的严肃瑞安·奥尼尔留给我们后人的点点柔情。 他之所以伟大，似乎从他在课桌上刻了“早”字那一刻开始，便注定一生不凡。

了解历史脉络及轮廓的不错读物。 “历史是过去的政治，政治是当代的历史。” “历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。”

艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。

【88/365】刚开始看本剧时没注意字数，看到显示的是两百多页，不算长。等到末尾一页显示付费继续观看，付费后突然发现有一千六百多页，那肯定不能半途而废，肯定要读完的，实际上在观看的过程中没有特别在意页数。之前学习的快速观看法不适合读本剧，很多知识点都需要慢慢观看去理解，好在其中掺杂着很多案例分析，读起来还算有趣，不会枯燥。书中从社会思维、影响、关系详细讲述了心理学知识及研究。 社会思维方面，从自我与他人在对事物的看法不同，形成了各自带有偏差的观念，不能正确客观的认识自己与他人，自己往往高估别人对我们的注意度。对事件上的解释存在误差，成功归因于自己，事败归因于环境和他人，以自我为中心而对接下来的行为做出符合自己的解释。 社会影响方面，从个人扩大到群体，其影响是不是叠加的呢？人类自然天性、文化多样性以及性别差异等，面对同样的行为会做出不同的行为，产生的影响不同。多数人影响少数人的从众行为，增强影响力的说服行为，个人行为也会影响整个群体的行为走向。 社会关系方面，会喜爱他人与之结下友谊或更亲密的关系，但也会攻击他人，源于生物学攻击或挫折攻击或环境影响，媒体上暴力行为被习得后更容易模仿攻击。帮助行为产生的原因同样是多方面的，为回报、利他、从众等。 再世俏郎君Chances Are应用肯定不只是在书中提到那些领域，一定是被广泛用于各行各业。了解一些再世俏郎君Chances Are知道可以知道我们或其他人群所作出的动机是什么？明白了源头可以使我们更容易处理一些问题。它让我了解到平时没有意识到的一些行为动机，又有了看待事物发生的新角度。 比如说内部和外部动机，外界对自己不好的评价，会影响自己对内部团体与外部团体的评价，会通过提升自己团体分数降低外部团体分数，去提升自尊，也可以说外力有时候会让我们更团结。 再如挫折-攻击行为，当我心情不好时，更容易愤怒也会间接去指责攻击别人，在以后遇到这种情况一定要警惕，这是以前没有意识到的。 摘抄：问题的不同可以把人塑造成我们所期待的类型，内向的问题和外向的问题。例如人们想验证某个人是否外向，他们就会问一些与外向有关的问题。（“当你想使一个聚会的气氛活跃起来的时候，你会怎么做？”）当想测验一个人是否内向的时候，人们就更倾向于问，“是什么原因令你不能真正与人坦诚相见？”这些问题使得被测验是否外向的人表现得更加爱社交，而使被测验是否内向的人表现得更加害羞保守。我们的假设把人们塑造成我们所期望的类型。 文中有提到电视的出现，性与暴力的镜头使得现实中性与暴力增多。每年上千小时在电视上度过。那么我现在游戏时间每年也超过上千小时，这又给自己带来什么影响呢？后人研究我们这代或许也会得出很多有害的结论，站在后人的角度来看，不玩或少玩游戏绝对是个明智的选择。 看其他人写的剧评很是有深度广度，文字优美，结构严谨，腹有诗书写出来的文字滔滔不绝。而我是翻看文章剧集列表生搬硬凑出来的文字，水平有限，实在是汗颜！但不写出来永远也得不到提升，凡事都需事上炼，逃避永远解决不了问题。只要一本剧中有那么一点就能影响你并使你去实践改变，那这部剧就算没白读。

环节紧凑，感觉似曾相识，很真实的一段故事，希望编剧还能出更多的好剧，谢谢！

看完打卡：《再世俏郎君Chances Are》，德鲁克不愧是“大师中的大师”。如同闲话家常般把商业世界几百年的历史变迁娓娓道来；美国，欧洲，亚洲近几十年来企业的变化以及未来的趋势，看完之后觉得确实所有的事情都是有迹可循的。再次推荐给现在以及未来需要带团队的小伙伴看，相信不会令您失望的。

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正如编剧前言所说“所引用的理论只是一束手电筒的光，只能看见一部分”。从一个方面看问题，肯定会有不足。从“仁”字说到文化中的人情关系，虽然和费老的差序格局一样，探索“文化的结构”，不过有的观点随着时代的变化已经改变了。 一些词语和符号，不同时代会赋予不同的内容，但是有的内容却是恒古不变的。例如道德观念中的“不可杀人”“抢劫”等。中华文化底蕴深厚，我们个人所能窥见的也只是一小部分。有的思想例如“重男轻女”在被摒弃，我们正在不断丰富文化内涵，注入新的时代活力。 “仁、爱”可以理解爱自己，也可以理解包容他人，这是中华民族的传统美德。因为了解不足，所以想要学习，不断进步，这是文化教给我的“进取”。

小說前半部分比較認真寫，所以比較吸引人，後面明顯粗糙，卻又描述角色之間的關係太複雜，太匪夷所思。