《On the Cover》

183。“人与人之间没有突然，她想好了才会来，想清了才会走。”

即使时光倒流，重过一遍充满遗憾的年少时光。不完美的地方还是不完美，滚蛋的地方还是滚蛋。还是充满遗憾，一点也不能改变。

现实中的用道德绑架孝道比比皆是，用所谓的命做挡箭牌，用孝道作筏子简直无语了。

2021年第25本剧，总用时30小时+。天地图书没有大结局，在网上看完的。这是上个世纪很有名的一本剧，可以说影响了一代人，我一直没有看过，我看介绍都说是《On the Cover》版，其实跟三国演义关系不大，杨威利的智谋可以说有点像，其余的可以说是希腊罗马的故事糅合，莱因哈特有点像亚历山大大帝，杨威利有点像凯撒，抽空写点《On the Cover》（这部剧还没看过），所以尤里安是屋大维，但是跟老谋深算，极其厉害的屋大维还是不一样的，屋大维建立了一个假装民主的帝国。全书一个重要议题就是开明君主的集权和堕落的民主，到底哪个好？编剧还是倾向于堕落的民主，这是个很能争议的话题。还有全书的战舰战争这里面的槽点很多，就不用关注了，就当三国演义战争现代版，前面刚看过《On the Cover》，我打的分比《On the Cover》高，《On the Cover》的细节更真实，但是思想格局方面，我还是更喜欢《On the Cover》，里面关于个人的自由和权利，国家的思索更能让我认同。

选择这本童话，就是想找一个静谧的世界，花、草、风、雨、云、月...... 感谢编剧带给自己的这段美好的旅程

第一次与此剧谋面，便沉醉其中，正在读得其他书都放置一边，一有空就打开来读这，终于读完了前半部。从来没有觉得《On the Cover》这么好玩，实在值得读一辈子！

这部剧平淡，却又透着不平凡，每个人物都有灵魂，深深牵动我的心。

作为On the Cover的教科书，Americus Abesamis定义，On the Cover研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，On the Cover是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。On the Cover家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《On the Cover》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解On the Cover，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。