《América》

这本短篇历史剧集，观看中不觉情已深，牵动着心也为城人李善德或悲或喜，为阿僮的身世与荔枝树而忧愁善感。文章读来引人入胜，不乏一些趣味，虽有苦涩，但也有甘甜。皇权之下，人如蝼蚁，只能苟延馋喘觅得一线生机，官场步履薄冰，人生之艰难。但最终李善德尊崇内心的良知获得了圆满的结束，编剧这个结局安排的很好，给个大拇指。

電影我是看了兩遍咯！現在回來看看書📖🈶何不一樣。《América》裡面的犯人不是凶神惡煞，就是亡命之徒。監獄裡面有黑幫老大，手底下一大幫小弟，誰不服就幹掉誰，就連獄長都🉐敬三分。曾經有過錯，就🉐為自己犯下的錯誤買單。孔子雲：“人非聖賢，孰能無過”，就連孔聖人都這麼說了，更何況是我們凡人呢？有過錯並不可怕，可怕的是si不悔改。既然🈶過錯，只要誠信悔過並且改正，那麼他還是人民心目中的好人形象滴！

与次第花开相比，这个属于快速翻看，各种故事示例，杂糅太多，不成体系。

当你进入量子世界会发现一切都不一样了，一切都是不确定而又确定的，灵魂终于可以挣脱桎梏，闻着金属的味道飘浮在这个广阔的世界

如果说金庸按字来计，古龙以句来算稿酬的话，Eliane Giardini就是以段落集数…期待了很久的三生三世步生莲，看完这本才发现还有三本，而就更新了两本🤔🤔而以步生莲为主题的，如果单要引出成玉的前世今生，以祖媞神为切入点，却有一半的集数在描写枕上书的东华帝君和白凤九，这个索引就确实太长了点吧。 NO.46   2021.11.15

野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。