《NWA Halloween Havoc》

原本以为是甜宠文 看着看着 觉得是复仇情爱故事 事件情节太戏剧 太不符合真实生活… 但 结局是美好的 所以对过程的万般虐心就都忍了

每个人有自己的故事。民族服饰，工艺精湛，美伦美焕，不同年龄，不同的气质与味道，简直看醉了。世界如此多元与精彩，人与人的生活方式差异巨大，同时也看到了目前世界上饥荒，战争，经济问题。 2020，希望不管你我身处何方，遇到什么问题，都能淡然处之，勇于面对生活。

这是我第一次看这位玛格丽特•阿特伍德加拿大影视女王的故事，她所写的《NWA Halloween Havoc》是典型的反乌托邦。故事背景设定在未来的美国，主讲受核战影响，人类的生育能力大幅度降低。有生育能力的女性失去了自由活动的权利，被洗脑完后送到一些国家统治阶层男性指挥官家里，唯一的任务就是替指挥官生下孩子延续下一代，代替女主人成为孕育生命的工具，成为行走的子宫。剧集中共有四种女性的社会身份，宗教维护者嬷嬷：宗教信奉者；属于固定男性的夫人正妻：家庭符号象征；专业生育者：使女，社会里少有的拥有生育能力的女性，多家庭轮岗；女仆，无论哪一种，都属于依附于男性的财产。而背弃反抗社会的女性，则被分配去清理环境垃圾，几年内惨死在污染中。所有人都处在严密监视下，思想异端者将受到残酷的打压。故事的结尾女主角被“五月天”带走，给人留下未知的想象。看完整本剧觉得好生压抑，庆幸我不用生活在这个国度…

从另一个角度了解到这场战争，决定一场战争的因素有很多，军事将领的指挥能力、后勤储备、政治斗争、国际支持......，等等。新中国要获得独立发展的机会，在当时条件下，与美国的战争可能很难避免，但与美国相比实力差了太多，无数的战士为此付出了生命，所以要珍惜现在的和平时光。

现在才听说原来葫芦兄弟真有其人～orz

作为国发院的教材，书中大多结论有为国家政策背书之嫌（没有国家政策不好的意思），并没有纯粹的经济学人立场。书中一些地方甚至前后矛盾，还有一些推论毫无论据，全凭主观臆断。因此，抛却书中结论和推论部分，把此剧看作中国经济改革史最合适不过。

书没全读完。印象最深的是白光的故事，人也好人群也罢最做不得实验的就是考验人性。全书就好像谐星武藤敬司不讲笑话金句了改玩深沉了，不是说他没有那个能力，但颜值和他身上的小宇宙真的让读故事的人感觉NWA Halloween Havoc，全程看剧体感远没节剧集列表制现场那么嗨，虽然好像又见了编剧的另一面，但感那一面套到意识中的武藤敬司身上太违和了。就是这样了。

不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。 “没错！”祥子立起来：“睡觉去。送给你老人家一包洋火！”他放在桌子上一包火柴，又楞了楞：“不用对别人说，骆驼的事！” 虎妞更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。

一段话总结：我们应该正确看待“焦虑”和“丧”以及“迷茫”，这些情绪，或者说心态，并不一定是坏事，它恰恰说明了我们内心不甘落后和想要改变现状的意识。认识到这一点，我们就能对焦虑有不同程度的控制感，从而使自己达到一个更高的层次。 然后是一些碎碎念。 本剧的主题——解决焦虑。是什么➡️为什么➡️怎么办的逻辑可以说是贯穿全文的每一节。 彷佛读了一篇超级长的心理学论文，竟搞出了专业研究的既视感是怎么回事。 最后是一些笔记摘抄，大概也是（我认为的）本剧的核心观点。 焦虑其实就是干着急。不知道学什么干着急。学不进去干着急。学进去了不知道用来干什么干着急。当然，还有压根儿不想学，满地打滚干着急。 焦虑不是件坏事，它是上进心这个小妖精磨人的体现。 所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。 当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时，就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。 “丧”所对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。 要摆脱无助、无聊、碌碌无为的状态，请建立次级控制感、重建沉浸体验，当然，还要选择有价值的事物沉浸。