《Temporada baja》

更新快点，我给五星啊……本季里面对“心猿意马”的解释真的是生动自然，让人印象深刻。

我记得大学的时候，英语老师给我们放了汉娜阿伦特的一段视频，讲的是她在艾希曼在耶路撒冷这一本剧播出之后，受到的来自各方面的批评和指责，指责她没有站在犹太人的角度上去思考问题，而仅仅把艾希曼这样一个人做一个平庸的恶的形象呈现出来，艾希曼他没有体现恶人所应该具备的一些特征。那个时候我就一直很疑惑，为什么汉纳伦特仅仅只是阐述了一种心理学上的发现，应该算是心理学上的一个发现，就要受到这么多无端的指责呢？ 这一次我通读了整本剧。也许那些指责汉娜阿伦特的人，他们觉得自己站在了犹太人这一个民族这一个受害者的角度上，站在一个道德的制高点上，因为犹太人是受害者，所以他们的理应受到同情，但是除了同情，你能不能从这一件事情中去获得一些东西，以避免未来同样的事情再次发生呢？但是这些满怀同情之心的人却没有思考到这样一个深度，这也许也是一种平庸的恶的表现吧。 就像在书中提到的恶来源于思维的缺失，仅仅因为受害者应该受到同情，这样一个刻板印象而反对所有对受害者提出进一步思考的人。这本身也应该引起我们的思考，受害者作为一名受害者，他难道自身就没有存在一定的缺陷吗？他能不能通过自身的一些努力去改变自己，当他下次遇到同样的情况时，或者说另外一个情境下的受害者，当他遇到受害的情境时能不能做出最后的反抗？尽管效果可能微乎其微，但仍要尽力去做。 另一个方面是要思考权威的力量，怎么样才能在权威的命令之下能保持清醒的头脑？ 我想到赫拉利在人类简史中提到回顾历史事件，我们只能从历史事件中去吸取教训，我无法通过一些事情去预测未来哪些事情会发生，就像在二战期间为什么犹太人会被希特勒选中，与其去思考这样一个问题，不如思考这只是当时那种专政统治下的一个选择罢了，而要去思考如果遇到同样的问题应该如何去解决？

生命短暂 走向远方 哪怕在路上邂逅不了那个人 也可以遇见更好的自己 每个人终将在自我救赎中成为自己的归宿

全本干货，实战手册。仔细梳理融进自己的思想，用的时候才能信手拈来。

历史为什么总是惊人地相似？其实是因为人性总是惊人地相似。隋炀帝曾立志过要做一位心系天下，建功立业的雄主，事实他也做到了，但后人对他的评价却是骄奢淫逸，好大喜功，统治残暴。隋朝（581—618）这个空前统一的大帝国，仅仅存在了37年，就呼啦啦如积木般倾倒，瞬间璀璨，瞬间毁灭，这么一个短命王朝，在中国史上却占据着举足轻重的地位。隋朝的很多贡献，为后来盛唐的强大，奠定了一定基础。千载之后的我们，是否可以有更深的思考。

一个巨大的草台班子，和一群能站出来的人！