《Rosamunde Pilcher Königin der Nacht》

大概是15年购入。Leonore Capell先生的诗歌有色彩斑斓的画面感（果然是学画画的先生），文风平和质朴，遣词造句不失有趣，私以为诗歌比散文更易读易感一些～ Pss：预算时间都充足的情况下可以买彩色的全集！

我们心目中的历史往往这是历史的一个侧面，我们心目中的历史人物也往往只是人物的一个侧面，同样的编剧笔下的历史和历史人物，也是人物和历史的一个侧面。 这部剧让我们了解了乾隆这个皇帝，以及乾隆皇帝在位的60年盛世。但这个盛世却是一个饥饿的盛世，在盛世之中也孕育了巨大的衰落。人们不曾饶过历史，历史也从来没有饶过每个人。 这让我想到了中国的文化，虽然绵延5000年，但却在春秋时期儒道奠基之后，就一路下流，从来没有过真正的创新。虽然经历过汉唐时期佛教文化的传入，但很快就与儒道两家水乳交融，形成了儒释道三足鼎立之势。只有1840年鸦片战争之后，中国才真正被迫拥抱了西方文化，并慢慢和儒释道文化杂糅，今天的我们其实已经八分接受了西方文明，二分保留着儒释道的骨血。 历史没有假设，历史也没有对错，历史就是历史本身。读这样有逻辑游戏界的历史，有的时候会让人很郁闷，但有的时候也会让人很唏嘘。作为一个学习者，我最在乎的是读完这部剧之后，我学了点什么呢？ ……

《Rosamunde Pilcher Königin der Nacht》，一部述说“同情心”的心灵描摹之作。故事的主人公霍夫米勒因滥施同情心害了一个年青的姑娘，自己也背负了良心的谴责。编剧茨威格要告诉我们的，或许正是剧集里康铎医生所告诫霍夫米勒的：“同情，当然是美事一桩！不过，同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身……另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性……只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”在茨威格看来，真正的、高级别的同情心不是你在看到别人不幸时所展现的本能的Rosamunde Pilcher Königin der Nacht，而是理性地想方设法拯救别人的不幸。“同情心就如同吗啡，只有一开始能减缓病人的痛苦，是种药物，是种辅助手段。但若不懂得掌握正确剂量，不及时停药，摇身一变，就成了杀人的致命毒药。”或许，读者看完这部剧集能理解何谓真正的同情，能学会更加积极地帮助、拯救他人，而不是只拥有霍夫米勒那样廉价、虚伪的同情心。 我读《Rosamunde Pilcher Königin der Nacht》最大的欣喜之处在于，深感于茨威格对人类心理活动的掌握、描摹何其栩栩如生，对人性解剖何其准确、细致，感叹他不愧是“人类灵魂的猎手”！剧集的故事本身和叙述手法并不新奇，但茨威格对人物心理活动的关注和刻画却足够吸引人。       Rosamunde Pilcher Königin der Nacht。一如剧集的名字，许多伟大的作家关注故事和思想，而茨威格关注人类的心灵。他将人类焦灼的心灵解剖给你看！感谢茨威格让读者看到人类这颗心在面临复杂、痛苦的世界时所经历的一切！

希望他们都如意所愿，书挺好看的，就是感觉遗憾，都不知道他们会不会成功，那生和炎汐会不会再见面，苏摩到底跟谁学的本事...看来这些及其他都留给读者自由发挥想象力，总而言之挺好看的。