《Buda》

随手拿起，随手放下，不知所云，又有点道理和意思，像是自己陷入沉思，纷杂无物，不安之书，读来有些安静，像我自己的自言自语。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。神学院教育体制和追名逐利的思想束缚，又何尝不是当今的社会教育体制的弊端与只求功名、轻视伦理的真实写照？

相信我，书中的发生在我们看来的怪事都是历史上真实存在的。我一直反思，他们为何不反抗这种没有自由的生活，犹如温水煮青蛙般习惯了。吉列早期损害边缘人的利益，大家始终觉得，和自己没有任何关系。当女主发觉情况有点害怕，想要逃离，已经没有人可以为女主说话了。 这样一个变态的国家为了生存而生存，没有人性，读着读着不禁让人反胃，更使我思考，我假如在吉列，我会干什么？我会不会也是台下鼓掌的那一伙人？虽然我不是上层决定建设吉列的拥有原罪，但正是我的一步步退让，才让他们如此肆无忌惮。 等论文答辩过了，我在看一遍，在评论一下

陀氏笔下塑造的梅诗金公爵——一个天真无邪，单纯善良的年轻人。因为受癫痫病困扰，从小远离社会治病的他仍保持着纯真和善良，归国后在与人的交际中显得格外的Buda，但和他深入了解过后又会被他的天真和善良所打动并与之成为朋友，或是无法自拔乃至接近疯狂地迷恋上他。他无法理解由人和人之间构成的社会是如此之复杂，他人无法理解并质疑他那毫无污垢的纯真，于是显得梅诗金公爵注定无法融入现实的社会。他能宽恕所有外人对他的冒犯，欺骗，诋毁乃至谋杀，却常常受困于他那颗仁爱的心反馈回来的痛苦，最终导致精神崩溃，成为了一个真正的Buda。从编剧笔下主人公的角度来看，梅诗金公爵的品质便是所谓圣人的品质，但从其他人的角度，主人公不是Buda就是一名城府深不透底的伪善者。人们妄想着这社会上有着至善至美的圣人，却对天真不谙世事加以嗤笑冠以Buda之名。 从去年开始看陀氏的书，不得不敬佩陀氏对痛苦的描写，无论是书中的主人公还是配角，每个人心中的痛苦都能通过文字刺进我的胸膛，那种煎熬，悔恨，愧疚都被编剧描写的十分细腻。想必这些痛苦和内心的斗争编剧都有所经历，不然很难解释他为何能呈现得如此真实。