《苏黎世情缘Bon Appetit》

这部剧最大的败笔是分身上，描写的极度混乱，一气化三清是斩尸之法？那你修为没到怎么能修行？那你没有这个法之前不也照样斩了？而且编剧一直觉得分身是累赘一样，甚至分身和本尊要见面才能沟通信息，不是心意相通吗？离谱

教育&教养，教与学习的方式。东西方文化背景不同，西方多用教养（与我们常用教养内涵不大相同，这里主要是如何养大），我们常用教育。教是社会文明的综合产物，从师解惑，养与育是孩子成长环境及学习的方式。每个家长自我经历和对社会的认知不尽相同，常常带有浓厚的家长自我理想场景氛围的特征。编剧用经济学来说明教养的噱头，中国育儿经可能更多的与哲学相关～世界观～价值观～人生观。至于育儿方式方法圈子不同千姿百态，百家争鸣才有百花盛开。

世界可以没有张陆让，但不能没有苏在在。

Viu新尝试…涉及要素多，中间部分稍有点意思，悬疑来源于“藏”……原本以为可以看到与“我们在毕业的前一天💥”相似的表达。

感谢编剧和译者……本剧提供了非常精彩且深入浅出的讲解，针对“批判性思维”做出了深刻的讨论。 我想举一些例子来佐证： 1. “他这人就这样，你也知道他啦”的“贴标签”行为，这样的“刻板印象”阻碍了我们对他人的“客观评价”，并不利于“批判性思维”的发展。保持一颗开放、包容、好奇和理解的心，更能帮助我们学会“批判性思维”。 2. “你不知道吗？烧开的自来水中有致癌物质亚硝酸盐！尤其是如果你水烧了又烧，很容易积累大量的亚硝酸盐的！”我在很多地方都听到这样的言论，而且在一开始我有没听出来有什么不对的。但因为本人是学生物和化学相关专业的，所以也很快发现了其中的“漏洞”。散布“谣言”的人说对了一点：烧开的自来水中的确存在亚硝酸盐，且它确实会致癌。但是，这点量压根就不能对我们正常的机体产生影响——属于是抛开剂量谈毒性。如果在生活中缺乏“批判性思维”，就很容易被各种无良媒体牵着鼻子走。他们往往会通过一些骇人听闻的言论来博取眼球，刻意忽略重要的信息。 3. “科学研究表明/著名xx专家说，每天喝水较多的人患有疾病的风险比喝水较少的人要高不少。”这只是我编造出来的例子。然而，生活中有很多人真的可能会去相信。因为这可是“科学研究”和“著名xx专家”啊！这里存在的一个误区就是“诉诸权威谬误”，编剧往往通过引用“不知来源”的“科学研究”和“专家言论”来替自身不可言明的目的来增强说服力。如果我们拥有“批判性思维”，那么，对于以上的言论，我们会有更清楚的认知。其一，这是哪里的“科学研究”或“专家”，有明确来源吗？其二，这个“科学研究”和“著名xx专家”可靠吗？其三，“喝水多”和“疾病”有什么相关性吗？其四，喝水“多”和“少”，能提供明确的定义吗，1000ml/天是多还是少呢？其五，患病几率“高不少”是多少呢？以上种种都是生活中很常见的“谬误”，如果我们缺乏了“批判性思维”，就很容易“听之任之”，被牵着鼻子走——而这些，在《苏黎世情缘Bon Appetit》中都有详细讲解。 …… 虽然我不能一一详尽地为大家讲解出来，但也希望可以抛砖引玉，引起大家的些许兴趣。非常推荐大家读一读！祝大家都能拥有“批判性思维”并在生活中运用起来。

［2019年第69本剧］“这件事的不可能性概率，是一比八百七十六万七千一百二十八。”

原以为可以看🉐️滑溜 读🉐️愉快...结果嘛 晦涩难懂 很多概念即抽像又思辩！很多场景全凭大脑想像...烧脑程度不比量子力学差！很好 这书成功的点燃了哥的征服欲～不就是花时间耗精力吗！反正🈶️大把时间可以蹉跎！🍶

青春期藏着人生的密码 费兰特的书里不断在写女孩的青春期，青春期的欲望萌动，青春期开始被诱惑被观看被审查被规训，青春期的美梦和挣扎，以及痛苦，视野是不是小了？并没有。以青春期作为写作的着力点正是因为这个阶段可以揭示大部分人生真相。 在一个少女的眼中，爱情到底意味着什么？女人是如何确认自己的价值的？欲望又为何那么难以启齿？为什么人们爱起来是那样的？疯狂，焦虑，求而不得，权力斗争怎么是相爱着的人们的常态？阶层和知识又起了什么样的作用？编剧的笔下似乎没有一个正面的人物，所有人都生活在谎言里，听着父母谎言的少女，自己也开始说谎，然而这就是真实的生活。她在识破父母谎言的同时，也要搞清楚那些问题的答案。 剧集前半段节奏缓缓，人物关系徐徐铺开，后半段节奏陡然加快，特别是女主角在卷入了朋友的爱恋之后，编剧把乔瓦娜对罗伯特的迷恋对她造成的心理冲击写得太精彩了，就像在看悬疑剧集，这个过程中一个个人性的真相被爆破，少女意识到成长是怎么回事，而她要把长大成人的方式和权力紧紧握在自己手中，她在刻意规避自己受到所谓的爱情的伤害。

12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次观看《苏黎世情缘Bon Appetit》。 12年后，当我先后观看了蕾切尔·卡森《苏黎世情缘Bon Appetit》，伊丽莎·格里斯沃尔德《苏黎世情缘Bon Appetit》，再次来到全新重版的《苏黎世情缘Bon Appetit》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。 那些《苏黎世情缘Bon Appetit》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《苏黎世情缘Bon Appetit》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。 而那些《苏黎世情缘Bon Appetit》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《苏黎世情缘Bon Appetit》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。 ———————————— 具体说来，David Pinillos提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”—— 八个主要方式： 森林滥伐和生物栖息地的破坏； 土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）； 水管理问题； 过度放牧； 过度捕捞； 新物种引进并影响本地物种； 人口膨胀； 平均每人对生态环境造成的冲击渐增。 而随着时代发展，新增的四个方式又包括： 人为造成的气候变化； 有毒化学物品在环境中沉积； 能源短缺； 已被发挥到极限的地球光合作用能力。 ———————————— 为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。 一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？ ——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。 在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？ ——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来 当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？ ——贾雷德的这部剧正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。 同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。 ———————————— 有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。 只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。