《Campo Europa》

三个个月的时间，断断续续的的听完了这部剧，记录一家人邻里四坊的哀乐，也承载国家八年的兴衰。

我没有故事，也不想喝酒，不是不会喝，只是不想喝。 故事总是时光在慵懒地散步时，随手写下的，它自己并不在乎，也不想翻着看，随手就丢在一个无关紧要的地方，就像丢下一片随手拾起的树叶。只有拾到它的人，才会紧紧的把它搂在怀里，视为珍宝。他想把它拿给别人看，去展示那美好故事，却又怕弄坏了，弄丢了，他们会为此痛苦。它的主人不在乎，拾到的人却痛苦，这个东西到底重要吗？ 我没有故事，我只是水里的石头，水冲击着我，从我身边流过，一直往后流淌着，从未停下，带走了故事，去向了远方，反正也不是我的故事，我只是每段故事中的路人甲，静静的看着而已。 可是为什么我被磨损的越来越光滑？别人说我老了，可是分明我从来没有移动过，就在那里，白天黑夜，年复一年。 看来，是时间老了，而不是我。

首先，家长的生物利益和孩子的生物利益不一样，尽管孩子当时对家长的奖赏、惩罚、榜样、唠叨表示顺从，那是因为他们还小，除了顺从别无选择，但他们不会让自己的人格永久地因此受到影响。 再者，人类是群居物种。人类群体就像任何一种有机体的生态环境，具有一切有机体需要适应的因果结构。在群体中获得成功，意味着要得益于集体的智慧和力量、共享集体的成果；意味着弄清楚看起来是任意的、但被大家共同遵守的当地的行为规范（熟悉的例子有货币、靠道路的右边行驶等）；意味着努力与其他人保持联系，并从中获得好处，而不是被其他人利用或支配。因为每一个群体都有着与其他群体相冲突的共同利益，因此，也意味着参与群体之间的竞争。 本剧的核心结论： 1.教养假说是错的。这点我是认同的，因为推翻教养假说的例子很多，或者说，这个假说本身就是一种理论不够完善的假设。 2.本剧的依据和结论是认同的。就是举得例子有些不具有普遍性，另外，就是阐述问题的逻辑和框架不够清晰，让人很难抓住你要阐述的关键点，从而很难形成一个系统来支撑这种新的假设。 最后，建议读者从后向前读，如果从前向后看，未必能看得下去，后面多是结论，前面多是孤立的例子。但你细细一品此剧的例子，至少有几个是有待商榷的，不过本剧基本的核心结论还是有说服力的。很快看完此剧就发表评论的读者，多半都没有get到本文的key points. 看完此剧，可以发现：影响我们教养本身的既不是父母，或是亲戚，而是我们生活的群体。而对于孩子本身来说，既不是父母生命的延续，也不是父母未竟事业的寄托，而是努力寻找他自己梦想的独立的生命体。 家长未曾学习不会成为一个合格的家长，那些不学习就想成为好家长的家长，就是活在自己世界里，认为“我是真心为你好”这才是好，可惜这是“一厢情愿”。 可怕的是，我们成为了不是我们自己想成为的人，而是别人认为我们应该成为的人。