《Choc, Le》

看到第五本的时候开始感受到渗透在字里行间的笔者的自我情感和倾向，比如强烈的民族自豪感，每每读到我就热血沸腾。而黄仁宇的《Choc, Le》则是客观平静的，没有那么多个人情感在里面。两本剧写万历的切入点和角度都不同，并没有什么孰优孰劣。

最近重温电视剧不太满意，跑书中来找答案。 说的简单通俗一点就是富家子弟出身的金燕西无所事事，整日穿梭在女人中间歌舞升平。能和他交往的女子无一不是盛装打扮，偏偏他的女朋友白秀珠小姐脾气和架子都很大另他心烦意乱。就好像整日待在玫瑰花园里的人忽然见了清新脱俗的百合爱不释手。冷清秋脱俗清高带给金燕西不一样的新鲜感。 虽然说他对冷清秋用心，到放眼全书来看，他对待其他女子也是同样，不过因为人不同方法不一样。总得来说就是拿钱砸下来的感情。他们俩人的个中情感需得看剧慢慢品。 这里想说的是金家的父母，金铨是国家总理，按道理来说看人和做事应该心中有数，明明知道自己是全家人的顶梁柱，四个儿子没一个能指望的上，却不未雨绸缪真是只是批评，没有锻炼他们的意思。 金太太护犊子，嘴里经常说以后老爷子不在了，看他们怎么活嘴上这么说着，也是有恃无恐。待到那天真的来临了，看着散成一盘沙的家庭也追悔莫及。

看了65%。看不下去了，只好点评后弃之。下面是点评：这书的设定还好，平行世界、多世记忆…剧情上基本是在一个世界混不下去就换另一个世界，然后重新开始找记忆。文字上拖沓冗长，为了码字赚钱可以理解吧。但是看不下去了，只好换书。

看了好长时间才看完～ 编剧的文章架构很可以，读起来很顺畅，而且观点和事例举证比例可以，读起来不至于太枯燥。这部剧的翻译也很不错。 就是挺需要勇气慢慢啃的。

1“阿兰·德龙认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。” 2爱情是玄学。叛逆离亲的娜达莉爱上了天真烂漫、无能自私的小公爵，他愈是惹人怜悯，她愈是爱他，爱到情愿牺牲、毁灭自我。试问——“像阿辽沙这样一只臭瓢虫，怎么能使一个正派的少女爱上自己……我们有十足的把握请问他：怎么能发生这样的事？可是他答道：瞧，发生了呀，就是这么的。” 爱就是这么发生了的事。 3性情别扭要强、脾气倔强固执，但温厚善良、自尊而淳朴忠实、爱妻爱女的老人，当他把娜达莉的小像愤怒抓狂地踩在脚下，当他在去往娜达莉居所的街道上徘徊迟疑，当他假装不关心她的任何消息，当他成为被伤害与侮辱的人，他始终是那个血肉丰富得令读者我敬佩、感到得无以言表的人…… 4我喜欢“我”。喜欢他对写作生涯的思索与追寻、他对爱的人坦诚的关护照拂之心、他对养父母的如犬马效力的责任心，包括女孩，他对任何被伤害与侮辱的人，甚至富家女，都产生了一种真诚所能达的亲切纯良的珍贵情谊。 5道德实质上就是一种方便，这就是说，道德完全是为了方便而发明的。 “我性格上有一个特点，您还不了解，就是我憎恨所有那些庸俗的、一文不值的天真烂漫、田园牧歌。” “您是诗人，而我是凡夫俗子，所以我要说，必须以最简单、最务实的观点来看问题。比如我，早就摆脱了一切束缚甚至义务。只有在尽义务能为我带来某种利益的时候，我才认为我有义务。您当然不会这样看问题，您受到束缚，您的爱好是病态的。您追求理想，追求美德。可是，我的朋友，我也愿意承认您所说的都对，但是我能怎么办呢，既然我明明知道，人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。生活就是商业交易，别把钱白花了，可是得到服务就要支付费用，这样您就履行了对别人全部义务，——这就是我的道德。” “我今天也许真的像个小丑，而小丑是坦率的，不是吗？”

故事情节很起伏，很有吸引看下去。但是那“鉴古易，鉴人难”真的很对

应该这是我读的第一本涉及到夏商时代的作品，那是一个遥远的时代，一个有着层出不穷的神话传说的时代。 虽是一部一群远古青年旅游记录，但人物刻画却十分清晰。豪爽的不破、宁静的江离、厚重的羿令符、痴情的桑谷隽、单纯的芈压等，这是一个快乐的青春同行队。 结果总是伴随着死亡、孤独，可谁又能逃离呢？既然曾经存在过，拥有过，想来也就不负此生了吧。 我们总是贪心的想将幸福再延长一些，不是吗？可是，总得为了一个理由去奋斗吧，那就要我们的生活过得更有意义一点吧。