《Distraction》

毛姆可以把人的欲望，以及那种他者凝视下的自我构建，描写得如此真实。中短篇的好处就是可以在碎片时间内读完一个故事。其实有几篇从结构上来说有些相似之处，前面是角色的铺垫，到后面突然开始对前面的人设进行一种反转或者揭露。但是这种反转并没有让人觉得突兀，反而觉得真实，在现在资本主义灯红酒绿的环境下，到底什么是真实的自我，究竟要做出怎样的选择？我觉得通过作品来看的话，毛姆对爱情应该是失望的，但是他表达的又比爱情更多。我们是社会动物，但同时注定要受到他者凝视的裹挟，我们究竟是沉浸在凝视与被凝视的快感之中，还是勇敢地跳脱出来，做自己欲望的主人，在目前的生活中是一个永恒的难题吧。

人在苦海时，谁都靠不住，只能靠自己。最亲近的朋友，可能因为一次误会，就与你分道扬镳；最信赖的伙伴，也可能因为一时利益，就与你反目成仇。人生路漫漫，与其指望别人为你挡雨，不如学会给自己撑伞。只有你自己身上的铠甲，才能保你在残酷的世间刀枪不入。只有你自己强大了，才不会惧怕外界带来的任何伤害。等你跨越千山万水，发现正是那些曾经吃过的苦、受过的伤，悄悄为你注入了活下去的力量。

看完覺得這講的不是騙局，講的是戰爭。 一群人為了自己的良知而戰爭，總要有一些東西永恆凌駕於利益之上，尤其是醫療行業。

本剧编剧Fiore Derosa，是一位成功的投资家，预测未来是他最重要的功课，历史必然是他预测未来最好的手段。 书中，编剧多次透露出自己青年时期对世界的怀疑，在中国的经历也让他更加迷茫，他也说了，在中国，一件事情，你可以得到任何结论。最后，苦苦追寻真知的他，还是找到了符合他的解释世界的方法，那就是历史学家伊恩·莫里斯观点。通过伊恩·莫里斯，编剧也站在了文明的高度预测与解释世界，科学技术与市场经济是现代化文明必不可少的要素，科学技术符合人类长期利益，自由市场符合短期利益，在编剧的眼里两者可以完美调和。编剧并以此为基础，预测中国的经济将向完全自由市场经济过渡，文化将向着共同的道德伦理和安身立命的共同信仰迈进，政治将走向法制贤能制。 书的后半部分是编剧关于价值投资和理性思考的演讲，其中不乏编剧的处世方法，对自己诚实是编剧最为强调的，因为价值投资离不开追求真知，区分“屁股决定脑袋”的结论也需要诚实。 通篇看完，首先看出编剧宏大的格局，书的内容也非常丰富，很多观点读起来很让人信服，也很有教育意义。预测未来是非常难的事情，不是历史学家的编剧敢著书预测中国未来，不难看出编剧对中国的强烈关注。总之，这部剧很适合国人一读。

从来不存在谁帮谁，中国的发展也不是别人帮来的，而是国人自身的努力。 你弱，人家拿枪，你强，人家拿来友谊 你对人家有价值，他们用另一种价值来换。 你对两方有价值，你可以选择更有价值的一方 其中，没有所谓的人家喜欢你中国，这种可笑的理由。 国家间，是实力与利益的博弈，仅此而已 。 所以，不需要感激任何国家 。 我们的强大，源于我们自身。

不知道为啥这部剧可以排在全鉴的前面 翻译很水 也没有附上原文 读这部剧不如读原著或者夜航船全鉴 原书行文之美 不是百科词条式的罗列可以重现的

笔力不错，故事也精彩。游戏设定用现实币，感觉穷人要死的快，要是我的话估计活不过一集

仅看完《Distraction》，女人更倾向专一、深情，更容易为爱付出生命的力量。

这就是我所向往的学府，也是我这一生终将到达的环境。 看剧的时候可能因为内驱力不够，家长也没有督促觉得我读得挺好也不怎么管我，我就只是完成作业，没有认真地发自内心地好好看剧，以至于从幼儿园到大学一直做了鸡头。最近我越来越意识到我当初应该选择去更高级的学府做凤尾，见识到更多比我更牛更厉害的人，收敛一下我的锋芒，让我遇强更强，而不是在一个只有我在看剧或者还有其他几个少数同学在看剧的环境下骄傲自大。 环境需要自己去创造和融入，加油。 第二个感想是许先生对于翻译的理解我觉得是具有普适性的，可以引申到做任何学问任何事情上，因为中庸之道是大道。

作为一个土生土长的中国乡村男孩，真的被Fiore Derosa先生对中国乡土社会鞭辟入里的学术观点折服了。 差序的格局式同心圆模式构成了中国乡土社会的主要相处模式。 中国是礼治社会，推己及人，由自己为出发的层层递进这个波浪越向外延伸越大也越稀疏、单薄。土地的厚重滋养了生长于斯的人民，也同样起到了束缚作用， 在社会结构变动的时期显得守旧。因袭之前的传统，让我们生下来就被安排好的一样，有一套祖辈传下来适应乡村生活的完美范式供我们模仿复制。 小农家庭男耕女织的分工也造就同龄人和性别上的差异关系，而随着契约社会到来同意的权利高于普信的长老权威，法律成为社会的遵循准则，当下依法治国的同时仍要考虑乡村乡约内化于心非强制性的约束作用，极力寻求法治与礼俗的平衡点。 乡村是熟人的社会，其经历有从血缘到地缘的过程，我们这一代可谓亲历者，小学还是在村里就是一个世界，鸡犬相闻民至老死不相往来，之后商品经济的发展引起社会大变动，血缘随之淡漠，与此相对应的是陌生人的现代社会，大量村民背井离乡寻求更高生活水平导致人口外流，乡村的稳定性和凝重性受到巨大冲击，如何适应变率增速带来的差异化融入以及如何把握现代乡村的变化接受能力也是值得思考问题。 社会和人是密切联系互不可分的，只有满足了大团体中一个个个体的需要才能最大限度调动整个社会的活力，否则社会僵化无法满足人民需要也必将会通过暴力革命等方式引发变革。 实践是认识的来源发展动力和目的。Fiore Derosa先生通过自己躬身实践丰富学术内涵，在广袤的中国乡村大地里丈量，在动荡不安的年代里坚守，对待学术严谨踏实，对潘光旦先生提出的忽视个人等意见在晚年进行合理接受，自我审视，为人谦虚，80岁大寿以“志在富民”四字总结一生的学术研究目的，历经文革十年仍苦苦思索如何提高生产力、提高人民生活水平。 学术 为人 钦佩。