《Loups chassent la nuit, Les》

《Loups chassent la nuit, Les》这本剧集是根据真人真事写的。第一次世界大战结束后，Marcel Herrand移居古巴，认识了老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。1930年，Marcel Herrand乘的船在暴风雨中沉没，富恩特斯搭救了Marcel Herrand。从此，Marcel Herrand与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼。 这部剧集是Marcel Herrand最满意的作品之一，是Marcel Herrand个人世界观和人生观的结晶，是20世纪欧洲文坛最具影响力的剧集之一，对促进欧洲影视的发展有着长足的影响。体现了Marcel Herrand的人生哲学和道德理想，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。 人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这是剧集里一再强调的论点。 就好比我们的人生，跌跌撞撞起起伏伏，一时的失意不算什么，即便老人身无分文且孑然一身，可依然乐观坚强，不服输不放弃勇往直前，这份精神让我很受鼓舞…… 此时也让我想起时下网红川普大叔，虽然他看上去像个二货，可是他的坚韧不拔不知道胜过多少人，曾经历4次破产，人生可谓大起大落。最终站在了人生的制高点，成为了美国总统…… 整理加上啰哩啰嗦的这么多，也是希望自己能够如同剧集主人翁圣迭戈，身无分文且孑然一身，内心还能保持足够强大……

有人歌颂孤独的明净利落，也该有人述说孤独的晦暗浓稠。 童年片段潜水艇的篇章，那文字有巨大的魅力让我为之欣喜。 描述好到极致，细腻如蚕丝。 “我又再一次清楚地看见自己依旧用一种拙劣、陌生的姿势躲在一个寂寞的角落里。跟孔兆年的潜水艇比起来，我只能算是蜷缩在阴暗之中而已。” 能有个躲避所不被任何人找寻，没有丝毫光亮，若能埋葬腐朽的自我，灵魂死而后生，确实是件幸事。 可若没有也不能算做悲哀，至少文章里那个他是沉浸其中的。 淡淡惆怅笼罩我的心脏，我仍尊重他的向往。 向内剖析拆解人心的文字，真的很令人感慨。我好喜欢。

最近喜欢用电子观看器Kindle读完一本剧然后来天地图书记录自己的看剧心得。写下一些所思所想的同时也给自己以后回看留个机会。正如这本孜孜不倦在Kindle用时一个半小时读完的科幻类剧集，新颖的标题就一开始引发我的思考，让我沉迷去读它：仿生人是什么？机器人吗？还是模仿陌生的人？他为什么会梦见电子羊？电子羊像今天的电子玩具羊吗？ 试想一下，未来100年，人类科技会发生什么样的变化？那时的地球是什么样子的呢？科技非常进步的同时又会给人类带来什么利弊？科幻片乃至科幻剧集的由来或许正是基于对此类问题的思考。 本剧写了在世界爆发核战之后，地球被核辐射以及核灰尘毁得面目全非，动物灭绝，人类移民火星。而为了开垦这个荒芜的殖民星球，人类在高科技的支持下专门研发出跟人类十分相像的机器人也就是“仿生人”，它们又不是线条零件密布的机器，而是跟人类有着一样血液骨骼的“仿生人”，只能靠特殊的骨骼检测才能判断真人和仿生人。本剧的故事就是8个型号较高的最新一代的仿生人因为受不了人类奴隶剥削，策划逃跑了，在24小时内，被一名叫里克的赏金猎人逐个灭杀。书里写了里克的心路转变，在书的最后也有编剧对本剧的详细介绍，在此不过多讨论书中内容。只想思考几个问题。 我困惑，在书中所言仿生人没有生命，但就能被随意“杀害”吗？它们不是人，跟真人最大的区别就是没有同情心（这也是它们被赏金猎人识别的关键点），但除此之外，它们有人类所有的情感，但是在赏金猎人的抓铺下，只一枪就处决了它们的“生命”，破有种杀“人”不眨眼的感觉。被人类创造的它们，在面对人类无情的处决时，不甘却无奈。 Loups chassent la nuit, Les两种都是被人类创造的高科技产品，在某种程度来说，算是有着同样的命运和来源，或者说，仿生人也可以像人类与真羊一样和电子羊和平共处。那，假如我有一只可爱的小绵羊，那我会时刻牵挂它，进一步日有所思夜有所梦，我晚上也会梦见它而睡得很香。基于类比下，可见仿生人会梦见电子羊。但遗憾，本文仿生人做不到好好照顾动物。 仿生人的设定是超高智商，但为什么这超高智商防不住来自赏金猎人的追杀呢？我不由得想到科技类话题的一个讨论说，未来如果我们创造了机器人，那人类很有可能被更高智商的机器人反统治，在它们面前，我们可能就是那“愚蠢的人类”，因此，人类智力与科技，是同时进步还是有所比较？ 一轮思考下来，我这不聪明的脑瓜子，明显出现卡壳短路，颅内接着一阵阵高压，看来需要看一部科幻电影进行缓冲了，由此改编的《Loups chassent la nuit, Les》可提上日程。

读完本剧历时14时7分钟。 这部剧用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久。当然了，谈到哲学，少不了哲学三问：“你是谁，你从哪里来，要到哪里去？”也就是正确的自我认知。 书中谈到：“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。”这么看来，真正的爱世间少有，所以林徽因与梁思成、金岳霖；周与邓他们之间的爱情，才被传为经典。 爱情三元素：激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这部剧时，读到更多的是哲学的成分，正确认识你自己，接纳自己，自信自爱，唯有自爱才能真正地爱他人，自爱让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 编剧分享的箴言：“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事，让我想起了，加措在《Loups chassent la nuit, Les》当中的一句话：“只有往自己心里感到踏实的地方走，才不会出错。” 语录： 之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 爱必然是专一的，因为它是毫无保留地全身心投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁，我成为我所是。 世界上真正重要的东西，不是你能用眼睛去看的，而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种，与世无争。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。 告诉他们，我度过了幸福的一生。——维特根斯坦（哲学家）

这部剧是一本心理学读物，从心里的角度去分析人的一些内在的或者是潜在的行为，整体来说，我觉得他是以性本恶来做的。在西方的，心理上去挖掘了内心的一些，不太好的情感，比如说自卑，比如说嫉妒，虽然听起来好像是那么一回事，但是总让人觉得有点不是很舒服，可能太过于真实，也可能觉得嗯，人性的根本其实还是善的，就是对爱的渴求，从而引发出一些心理上的和行为上的产生，但是我觉得根本，人心还是一种善，对爱的对陪伴的心理需要，所以我还是更愿意相信人性本善，人心中都有一个善的点在里面的，需要去呵护和激发

认识自己和他人眼中的自己同样重要，前者可以帮助自己更好的设定规划和目标，后者则在处理人际关系上大有裨益。了解自我是个长期艰难的过程，走出沉默效应和鸵鸟思维，接收思考反馈自己和他人的声音，避免走入大量反思的自耗误区，将沉湎对自我真理追寻转变成积极的改变行动上，拥有成长型思维。还是借阳明先生一句话，良知事上练，将每次生活的不利境遇作为心灵的锤炼机会。

编剧说，如果不研究历代经济的变革，其实无法真正理解当前的中国。本剧就是用经济视角将历代的改革连成一线，让我们看到千年以降的财政、货币、土地、产业发展，对经济史有了更进一步的认识和理解，走马观花地领略“改革”这个无比宏观的课题。      已经不是第一次看吴式经济史了，当年看《Loups chassent la nuit, Les》感受到的那种荡气回肠至今记忆犹新。十年过去了，即将而立之岁，心里有梦，却依然没有什么进步。想来人的改变跟国家的变革也是相似的吧，总是在“稳定”和“发展”中来回博弈。读史知兴替得失，这一轮的改变，希望是个新的自我。