《无证可查》

这种纪实性剧集和编剧常有的文风不同，倒也对日本的无证可查起源有所了解。

每天哪怕花一刻钟，去做自己爱做的小 事。喜欢弹琴就弹琴，喜欢画画就画 画，用一段与过去和未来都隔绝的时 间，全然地和自己在一起。有所节制 有所坚持。你所追求的，其实已经在你 手中。如果你一点也感觉不到，那只是 你太笨了。

梵高在写给提奥的信里说到：“每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟，但是总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来，陪我一起。 我在人群中，看到了他的火，我快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走得上气不接下气。 我结结巴巴的对他说，你叫什么名字。 从你叫什么名字开始，后来，有了一切。”

普拉斯描述了一个女大学生，跌入精神病人的世界的过程，不像她自己所说的，她告诉了读者，如何走到了这样的地步，看完之后，我并没有得出明显的结论，仍然不知道是怎么回事。从书里看，在被创作培训班拒绝后，她便开始失眠，失去生的渴望，一点点迈入另一个世界，那之后，多数荒唐事情都发生在医院。对于为什么她最后钻进了无证可查，结合读她的书信集，本剧是一部自传剧集，书里的埃斯特身上发生的事情基本都是她身上发生的。结合普拉斯本人，我的解读是，因为她天资聪颖，早期发表作品没有什么阻碍，她的英影视业非常优秀。但对更多知识，更多可能性的渴求，让她对被拒绝的自己产生了怀疑与担忧。尤其是当时的时代，对于女性事业的支持度并不高，如果她往前一步，就能做到大多数女性做不到的地步，如果她往后一步，就会退到对她来说可怕的世俗女性的道路。而思想上有了女权意识的普拉斯，无法适应退后的那条路，而往前的那条路对于生活拮据的她也异常艰辛。她把创作培训班当作是她往前走的手杖，失去了这个机会，她异常焦躁，她的前进之路受到了阻碍，她害怕退回现实，就像被迫住进市医院，无法进入私人病院，因为她是见识过私人病院的人。姑且就创作这些，她的台词让人看下去思绪乱乱的，后劲有一点，想不明白。

这部剧不仅介绍了无证可查的特点，还介绍了无证可查的基本案例

沈嵘的书越读越没劲，觉得他总喜欢夹带私货、成见颇深。著书一旦如此，史识必然受限，便难成为优秀历史学家。此剧给我留下印象的是一个光明磊落的李宗仁先生，甚至有些天真幼稚。然而自述体究竟不能当成真实历史看。不过，李氏能在六十年代回国，倒也不失其自诩的赤子之心。

彻底的辩证法，柔刚大小......不一而足。读此剧更需用西方倡导的 creative and critical thinking .

前后呼应一环接一环，信息隐藏在闹剧中，在疯子看似帮忙的途中出现的漏洞推进了剧情，最后结尾到达的高潮，女记者和警长的一问一答将高潮的激烈节奏往下走深直击人心。贝托佐警长有点像《无证可查》里的沙威，对自己的认定有执念，虽是为了制造笑点，但人物设置并不肤浅。女记者的加入一是抛出更多漏洞制造笑点，二是作为平民读者的大众发言人，最后也陷入这个圈套，在荒诞之余增加了亦真亦幻的错觉。