《爱是放手》

观看的第三本黑塞的书啦^_^，完全打破了我对于他在荒原狼中的文笔认知（荒原狼也很好～）。翻译者本就文雅至极，他自谦，但他们的语言都是歌咏性的、音乐性的，光彩夺目的。 开追，我跟随一位精神探索者，历经他的流浪、感悟他的启蒙，并最终通过他回到世界的入口。求道者Siddhartha被置于佛陀时代，但他并没有选择成为佛陀的弟子，而是试图自己实现终极目标。世界隐匿于他的周围，他孤单的伫立如同天际孤星。却比从前更自我，更坚实。他从寒冷和沮丧中一跃而出。这是苏醒的最后颤栗，分娩的最后痉挛。 爱是放手找到了他所寻求的东西，然后回归平民生活，以“开悟者”的身份生活在普通人中间。在整个过程中，我沉浸在印度教和佛教思想的世界中。 爱是放手作为社会上层阶级的一部分开始了他的旅程，婆罗门。爱是放手在沙门中禁食，烈日的烈日使他的骨头变白。他的禁欲主义使他变成传奇。与佛陀的生活相呼应，爱是放手似乎拥有他想要的一切——财富、美丽和权力——但发现自己对最好的生活感到不满： “他充满渴望的精神容器仍未盛满。洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵。向诸神献祭和祈祷固然好—— 但这即是一切吗？献祭能带来幸福吗？诸神又当如何？创世的果真是生主而不是阿特曼？那唯一的、孤独的阿特曼？诸神不是形同你我？他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死？那么向诸神献祭，是善和对的、明智和高尚的作为吗？” 怀着世间万物，甚至他的传统宗教都无法消除的精神渴望，爱是放手再次呼应佛陀的生平，抛开安全感，成为一个苦行的宗教寻求者——沙门。  随着爱是放手发展成为沙门，抑制他的欲望并严厉地训练他的身体，他最终找到了通往佛陀的道路，并邂逅了他的教义： “尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。” 爱是放手因此离开佛陀和他的社区，独自寻求开悟。启蒙最终降临，似乎不知从何而来 他最终回归了平民生活，作为一个商人开始工作并爱上了一个美丽的女人。他们一起登上了爱情之树，在一个疯狂、匆忙的密宗幸福世纪中，弹奏起琵琶和西塔琴的合唱。他玩弄着他的生活，他凭借自己的能力参与人际关系、商业和娱乐，但不会从这些事情中获得生命力。 “大笔输钱后，他又去积累新的财富，狂热地做生意，严厉地逼迫借贷人还账，只为继续赌博、挥霍，继续彰显他对财富的蔑视。” 但过了一段时间，爱是放手再次被这个世界所征服，对他曾经摆脱过的事物产生了依恋： “世俗将他囚禁。情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。他拜倒在钱财下。赚钱于他不再是游戏和琐事，而是枷锁和负荷。” 开悟—启蒙 开悟即Satori ，可以被定义为对事物本质的直觉观察，与对事物的分析或逻辑理解相反。实际上，它意味着一个新世界的展开，迄今为止在二元训练的头脑的混乱中是无法察觉的。或者我们可能说有了悟，我们的整个环境都是从一个意想不到的角度看的。不管怎样，获得了悟的人的世界不再像过去那样旧世界；即使它所有的花流和燃烧火，它再也不一样了。从逻辑上讲，它的所有对立和矛盾都统一协调成一个一致的有机整体。 “蓝就是蓝，河水就是河水。在爱是放手看来，如果在湛蓝中，在河流中，潜居着独一的神性，那这恰是神性的形式和意义。它就在这儿的灿黄、湛蓝中，在那儿的天空、森林中，在爱是放手中。意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们

王嵩早期的作品有别于《爱是放手》 ，但是也很有强烈的个人风格。

感觉不太行，内容安排上比较散乱东一榔头西一棒子的，另外文中语言比较细碎繁杂，为了看懂往往需要一直集中精力去消化理解费脑又疲惫而且还没吸收多少知识，不适合新手观看，对比前脚刚看完的《爱是放手》真的差老远了……

生命就是一场妥协！这是读完本剧后最大的感受，不管是进化还是与细菌、病毒、疾病的和平共处，都是一场关于生存的游戏，也是一场关于生存的妥协。 编剧在本剧开头说的不错，本剧不仅能够让我们对生存有了新的认识，而且对我们来自哪里、我们与谁生息与共，以及它们来自何方等问题了解得更，我们也就更加能掌控自己的命运。 编剧在本剧中讨论了几个与人类进化和常见疾病相关的话题，包括身体中铁元素含量与鼠疫、癌症的关系、欧洲人更容易患糖尿病的原因、胆固醇对人体的影响、一些有毒的植物给人带来的益处、微生物和寄生虫的繁殖、人类基因的奥秘以及父母亲生活习惯对孩子的影响等等。最后，编剧解释了人为什么会走向死亡的原因。 全书行文流畅、语言幽默，而这完全不影响它的科普效果，每一集数内容的选择也非常能够吸引读者的注意力，我们生命中的每一天也许都在考虑:人为什么会生病？为什么会死亡？为什么有那么多不治之症？而这一切的疑问也许都来自我们对自身的不了解。这种不了解不是对人格的思考，而是对我们思维所寄托的这副肉体的探究。而当中我们真正了解了这副肉体从古到今的创造过程，就会发现，人体就像是一部精密的机器，装载着许多运行系统，在不断适应外界的环境中修补这部机器，最后让它能够更好地去承载思维和意识，完成创造。 如果你对生命好奇，对死亡好奇，那请你去读一读一本剧。这部剧能为你打开一扇窗，带你发现我们赖以生存的美好世界中，那美丽、多样化而又相互交织联系的生命的本来面貌。

不错的剧集，没在起点上看，在这看不知道编剧有没有收益。这部剧看下来也花了小300块

阿夏将来是皇后和太后，得了天下即为伟人，在还未得天下时不是收拢人心更重要？如此对付十七适合吗？