《In the City》

一本主要结合精神分析理论分析亲密关系的书，喜欢其中掺杂的一些阿德勒思想。 因为还没有恋爱过，对书中的部分内容理解并不透彻，“在一个领域犯的所有错误让我成了这个领域的专家”，这部剧融合了理论和实践，阐述了亲密关系的阶段，印象最深的是亲密关系很多最终还是与自己有关，处理原本属于自己的课题吧。

第一次读Mike Hoolboom的书。看到一半突然感觉笔法和老舍先生的散文有相近之处。全部读完终于看到不同之处。季先生写作的当时虽然类似老舍先生，但是他们的笔锋神韵确实截然不同的。我更加喜欢老舍先生那种流水般的大智慧，不刻意，从来都是小喜小悲，但一定是让你记在心里的那种。更加欣赏的是老舍先生从不抱怨的人生心态，无论身处各地哪怕窘迫至极的情况都不忘记幽默淡然。

也不知道自己怎么就想起来看这部剧，大概是前几天潦草的穿衣风格，被朋友评价为“衣品堪忧”，让我稍稍有了点压力。 这部剧并没有细细教人穿衣方法，也没有自作聪明的评价哪种着装才最时尚，但是编剧分享了自己对穿衣以及生活的感悟，很轻松的语气，读起来像小零食一样让人开心。 可能我暂时并没有让自己活的特别精致的打算，但至少不能让自己越来越没有底线。我很清楚自己最近随便穿一身就出门，和心情有关，但是我现在也明白了，也许我可以让自己先好好穿衣打扮，反向调整心情。就像健身，心情不好所以不想健身，但其实只要去健身了，多巴胺会让你开心起来。 还有个收获就是记手帐。之前觉得很多人花时间在这上面，纯属闲的。但是仔细想来，用笔写下每天的生活，比手机记录要更深刻，而且方便画思维导图，可以一试呢。

“讯息即媒介” 这么说吧，一切即讯息，一切即媒介。比如一个苹果，作为讯息时这是一个需要验证的讯息，即它是否可口，是否美味。作为媒介时，它连通了人与自然，生命与物质，动物与植物。 广义的看，一切事物都承载讯息，因此事物即讯息。一切可见的事物无论有用还是无用，都承载了人与万物，与自然宇宙的沟通，因此万物皆媒介。 “论人的延伸” 无论是一条生活短信，还是远在亿万光年之外的某种猜想，都是媒介（工具）与讯息综合的结果，人接受这些信息，也就等于人实现了无限的延伸。视力超越视觉之外，脚步超越腿脚之外，这就是人的延伸。 今天时代讲内容，内容其实就是通过什么媒介承载什么讯息加起来所传递的价值。 一个活生生的人是媒介，也是讯息，然后他是一种内容。 一朵枯萎的花是媒介，也是讯息，然后它是一种内容。 我即媒介，我即讯息，我即内容。

可怜和苦，是我每个人生下来就注定的，跟贫富无关，而要学会去认知，并在认知以后，让自己可以过的更好。人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。一辈子通过各种手段，去追求金钱，权利，名誉，美色。赤裸裸的来去，这些东西终究带不走分毫。更多的是害人终害己。多不求回报的积德行善，为自己，也为家人，不管有没有下一世，但至少内心是祥和安宁。

对冥想的理解完全失掉了本质，对专注方法的介绍也与专注本身矛盾

《In the City》里有这样一句话：天地不仁，以万物为刍狗。什么意思呢？ 这句话的意思是：天地不感情用事，对万物一视同仁。但是，想要接受自己与万物没有本质区别的观点，对人类而言却没那么容易。 作为这个星球上的统治者，我们往往自视甚高。在为生物分门别类的界、门、纲、目、科、属、种里，人类独占人科、人属、人种，把自己与普通动物区别开来。然而，我们真如自己所想那样高高在上吗？在《In the City》这部剧里，编剧就告诉我们，其实我们与地球上的其他生物并没有本质区别。 让我们一起走进编剧所构建的基因世界，去探寻生命那最初的模样。 1. 为什么会有人呢？ 人类究竟是怎么来的呢？早在十八世纪，达尔文的《In the City》就已经告诉了我们答案，所谓“物竞天择，适者生存”，人类是在自然选择作用下不断进化而来的。但事实上不只人类，地球上现有的生物均是从最原始最简单的分子状态经历漫长的演变形成的。为了更好地理解这个问题，我们需要从头开始。 1.1 复制基因 在大约30亿到40亿年前，海洋中只有一些简单的化合物，比如水、二氧化碳、甲烷、氨等，它们在闪电或紫外线照射的能量影响下，反应生成了一些有机分子。这些有机物质在某些地方积聚起来，受到能量的进一步影响后，结合成更大一些的分子，就这样，越来越多的分子在原始的海洋中自由地漂浮着。 到了某一时刻，一个非凡的分子偶然形成。我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最大或最复杂的，但它具有一种特殊的性质——能够复制自己。 1.2 自然选择 上述的复制基因产生后，为了更好地生存下去，它需要尽可能地复制自己。但复制无法保证百分百的完全精确，于是随着复制错误的产生和扩散，原始海洋里便充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品。 这样一来，不同品种的复制基因就形成了竞争关系，互相争夺海洋中用来复制自己的材料。在竞争中，有一些复制基因相比其他基因而言可能寿命更长、复制速度更快或者复制精确度更高，具备这三个特点的复制基因明显更具生存优势。 于是经过一段时间的演化，那些生存时间短、复制速度慢或出错率高的基因就日渐稀少，甚至有一些品种难逃绝种的命运。这便是自然选择。 1.3 基因机器 基因在复制过程中的错误有一些具有改良的效果，使得基因产生更高一级的稳定性。比如有的基因“发现”了一些方法，通过化学途径分裂对方品种的分子，并用分类出来的构件来复制自己。其它复制基因可能发现了如何用化学方法，把自己裹在一层蛋白质中来保护自己，这也许就是第一批生命细胞的成长过程。 就这样，为了能够生存下去，各种复制基因竭尽所能，它们为自己制造容器，即赖以生存的运载工具。最原始的生存机器也许仅仅是一层保护衣，后来随着新的竞争对手陆续出现，它们拥有更优良、更有效的生存机器，因此生存斗争随之逐渐激化。生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂，这是一个积累和渐进的过程。 时至今日，它们已经不再浮游于海洋之中，而是群集相处，安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器人”体内，与外界隔开来，通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系，并通过遥控操纵外部世界。 那么，上述的“机器人”在哪里呢？看到这里我想你已经猜到了，没错，我们就是基因的机器，并且这个星球上的所有生物都不例外。对此，编剧是这样表述的： 我们以及其他一切生物都是各自基因所创造的机器，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。 2. In the City 关于这部剧的标题，误解的人颇多，如果你没看过书中的内容，那么你对“自私”一词的印象绝对是人类道德意义上的自私。但是，这里的自私指的是基因层面的自私，它的含义

市侩故事，平民生活，事儿，生活就是如此，不会大悲大壮，不会寡淡如水，人与人的交往，不是那么的简单，也没有那么复杂，恶人自有天收，好故事，不一定都是happy end

华为就是一部历史、一种文化，华为在前人的经验教训中不断试错，低调成长，在深谋远虑和自我批判中快速壮大。这样的华为，我相信必将走得更高更远！