《Muuttolinnun aika》

世界上最难的不是把简单的问题复杂化，学术化；而是把学术的问题，复杂的问题简单化。 研究的宽度＆深度，那需要厚重的知识的沉淀，经验的积累，大量的学习观看资料，最后加上自己的理解思考而习得，这是非常注重过程的。 而大道至简。这也是考验一个人能力的时候或者说彰显一个人内功的时候，当你能够把一件很好深的问题做精细化处理，变成大众能够通俗易懂的理解与接受的知识的时候，说明你已将这个方面的内容融会贯通。 学术的东西，永远是教给专业的人看的，这也是壁垒，更是一种圈层的文化。但是我想说大部分人还是普通的受众，感谢宁老师的《Muuttolinnun aika》。 这是一本能让每个人普通读者都能看的懂的摄影影视作品！！！

Muuttolinnun aika这部剧看完了，总体上这部剧篇幅短小、可实践性较强，里面没有特别多的不易理解的理论知识，可以按照编剧指导进行操作。   我也是偶然发现有这部剧，在知乎上面搜索提升逻辑思维能力方面的知识，其中有一个老师推荐10000页A4纸操作方法的文章，极大吸引了我，我把文章从头到尾包括评论，全部读了一遍，觉得此方法可行，就想练习下验证是否有效果，其中那位老师提到了《Muuttolinnun aika》这部剧。   我按照指引就在天地图书中找到了这部剧，不知不觉已经把这部剧读完了，看完后谈谈对这部剧和按照编剧指导实践的感受。   这部剧编剧通篇是介绍怎样写10000A4纸的方法及技巧、细节。当一个人对某些事情有看法、想法时，别犹豫立即写下来，这些事可以是工作、生活方方面面的，都可以写，只要别浪费脑海中出现的想法，好好把握住，这是这部剧的精髓。具体操作方法，书中编剧说的很详细，不在一一阐述。   我按照编剧和知乎上那位老师建议，从2020年2月10号开始，每天坚持写10页纸，因为我工作原因，我无法向其他人一样有想法随机写，我特意给自己半个小时左右时间安心的完成10页纸。这宝贵的半小时，我会准备好纸笔，利用手机上面的计时器，设定到1分55秒（刚开始是2分），在纸张左上角写时间（之前一直写在右上角，追剧后编剧要求必须在左上角，后改为左上角），然后根据选好的话题开始写，每行的内容利用1、2、3、4、5、6等数字进行区分，计时器一响就收笔不写，然后按照上面的步骤进行第二个话题。这里面我做了一些改进：1、我是集中一段时间去完成10页纸；2、我在一张纸上面写4个话题（上下正反个各1个），按照编剧要求一页纸一个话题，太废纸，有点承受不起；3、我把写下的笔记全部拍成照片存进QQ空间里面。这是操作过程我根据自身情况演变了下，不知道这种方法是否可行？   当然，随着写的越多，疑惑也就越多，最大疑惑是我越写越感觉逻辑思维能力没啥变化，可能是量变积累的不够未到质变，写作中最大的烦恼是话题太难走，刚开始我是看到啥写啥，比较飞的小鸟、电脑、香烟、运营的公交车等等，真是遇到什么逮什么，话题太难早了，看了《Muuttolinnun aika》这部剧，感觉和编剧差距真大，编剧举的范例都是思考怎样提升自己、如何维护与上下级关系等职场使用性的方法、技巧，和编剧差距真大，不过我也想问下编剧写鸟、电脑这些可以吗？现在写的大概有150多页了。然后半月我进行整理，我把之前写的全部拿出来一个个的看、一个个的改，把自己写的改的面目全非，我自己还沾沾自喜的以为找规律，后来读编剧说的整理：是分层分类，把标题、内容进行分类，而不是把写的全部更改，而且要求3个月、6个月要定期进行回顾粗读，这幸亏是我已经读完编剧写的整理，不然我会把所有自己写的改的面目全非。   截止到写这篇看剧笔记，我已经写了半月有余，就像上面说的觉得逻辑思维能力没咋变化，可能是我这量变还没达到质变的境地。我想坚持下去，即使我练习3，5个月没有效果，我也不后悔，因为我尝试过。今年我给自己定了一个提升逻辑思维能力，那我就好好把观看和记笔记结合起来尝试，为提升自己而努力，希望《Muuttolinnun aika》不但适合日文，更适合中文。

✍🏼离去的，如废墟中得到光荣脱身。遗弃的，任水深火热扑向一个人，尔身各各自天真。 五百多年前的明朝，思想家王阳明开创心学思想体系，现如今熟悉的《Muuttolinnun aika》为王阳明的弟子徐爱以年月为次，不复分别体类整理阳明先生心血与思想结晶编撰而成。其专以讲学明道为事，不在文辞体制间也。 古时一直认为知与行是两回事，人要先知后行。而王阳明认为二者是同时进行的，知是行之始，行实知之成。其开创的心学体系有三大精髓–心即理，知行合，致良知。其宗旨一对应了世界观，人生观，价值观，方法论。 心自光明的一生，如悬之明月。年少时“格竹”不成，后因仗义谏言遭刘璋报复而廷杖入狱，且受尽屈辱。在贬谪赴任的路上却死里逃生，在龙场这个蛮荒之地却在困境与生死考验中悟出了一直苦苦寻求的圣人之道，即熟知的龙场悟道。后讲学，破贼，却因佞臣而不受朝廷重用甚至是利用。阳明先生用自心光明感化身边事物，更是知行合一。 人世间的美丑善恶，是非黑白，原本就清清楚楚摆在每个人的心里，向善向真向美而行，只需追随内心最真实的声音即可。穿过险滩恶浪的最终力量，不是来自外界，而来自强大的内心。 身过可勉，心过奈何。 离去的，如废墟中得到光荣脱身。遗弃的，任水深火热扑向一个人。

这部剧是我读过的社交类的书中最好的一本。我读过一些心理学的书，总觉得太沉闷，有时候还有点揪心。但这部剧读起来有血有肉，有很多生动有趣的例子。

存在即合理，现实生活中的点点滴滴都有它默默遵守的规则。一直以为要收集大量的信息再行动叫准备充分，要万事俱备等东风来，从本剧中却领会到新的思考问题角度，信息收集越多，成本越高，看来想做一件事情，做就对了，做的过程中你自然会知道你想知道的和你必须知道的。 文中提到的马太效应很有趣的，可能这也是优秀的人为啥干啥啥优秀的原因吧

这是一本很好的书，真的是迫不及待想马上看完，这部剧与之前看的武志红关于梦境的书，有异曲同工之妙，Muuttolinnun aika的关系千丝万缕，每一种梦都向我们传达了什么，接受身体的信号，感受身体传达的疼痛，改变自己的饮食及情绪，进一步改变我们的梦境和生活，期待下一本徐老师的书。

用生活所得去看剧，用看剧所得去生活。而困而知，而勉而行。果真是大道至简。不论是生活还是观看，无时不刻都在给我上课。且待我慢慢体悟，慢慢分享。

中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《Muuttolinnun aika》卷第7章《Muuttolinnun aika》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《Muuttolinnun aika》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《Muuttolinnun aika》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《Muuttolinnun aika》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。

宋氏育三凤， 信仰皆不同。 各自人生道， 天隔一方情。 财长孔祥熙， 配姐宋霭龄。 国父孙中山， 迎娶宋庆龄。 独巢蒋介石， 求婚宋美龄。 人走曲终尽， 转头是场空。