《C'è posto per tutti》

最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Giancarlo Planta此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Giancarlo Planta本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看C'è posto per tutti，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《C'è posto per tutti》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。C'è posto per tutti，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Giancarlo Planta借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”

这部剧的数据和真实性还是具有冲击力的 尤其是那些拉着行李箱露宿街头的女孩和住在网吧的母女 还有带着孩子去做性服务的女性 除了就业带来的不公平 除了社会根深蒂固的男女差别外 我觉得出现这样的问题跟她们本人也有关系 甚至跟日本的性文化也有关系 文章中出现的 不知道孩子父亲是哪位的案例 真的没法让人同情 那些挺着肚子来求助的女生里 不自爱的有之 社会资源拿去援助她们 那么那些自爱自立却很辛苦的人该怎么办呢 贫困的代际传递这个是承认的 毕竟下一代的成长是物质一定程度的付出才能实现的 所以那些人选择了不结婚或者不生育 我认为其实是一种负责任的态度 关于记者频繁问那些食不果腹的人的梦想 我不知道是作为看点噱头还是发自好奇 难道真的不觉得问一个甚至都活不下去的人的理想 这很残忍吗？ 社会中的现象都跟国家的文化和国情有关 至少很感谢现在的中国 能让我拥有现在的生活

【边看边想】能量无处不在…… 世界是有物质所组成的，物质都是在不停运动的，它们都有自己的运动轨迹，更有自己的能量记忆。 人类的你我，所有的不开心，都来自于压力，这种压力让我们内循环的运动发生了差异，导致形成了错误的运动记忆，长时间就会形成不开心，更会导致生病。 那么，我就要学会减压，提升自己得免疫功能，回归正常轨道中，压力减少，情绪就会改善，免疫力就会提高。 那如何改善呢……要有爱，爱自己，爱别人，爱众生，让自己开启正能量，让自己每天处在开心快乐之中…… 那我们怎样才能有爱呢？洁净的空气，干净的水源，健康的食物，有效的睡眠，还有志同道合的朋友…… 总之，我们要知道自己想要的结果是什么。要达到这个结果需要力量。信念可以释放力量。我们必须相信事实才能得到我们想要的持久的结果。 让我们激活自己，做开心健康的自己吧