《Billoo Badshah》

Kader Khan通过他一生的经历续了“文革”时期到新中国🇨🇳 成立这几十年间的历历往事。文中提到自己“文革”时期家中的变故以及对他们家里人的迫害一直到后来自己对于此事的淡漠与释然。让我想起了鲁迅先生的:“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的豁达大度与君子之腹。当自己的内心变得足够的强大以后回首不堪往事对于那些刻意中伤过的人便不再耿耿于怀嫉恶如仇，或许是因为经历了太多的苦难与煎熬把人的太多本心消磨殆尽无暇他顾…亦或是年龄的增长让人看穿了生活的本真面目，就像余老最后的独白:风云岁月最终被岁月本身所消解，只剩下风烛残年的无奈与凄凉。其实书看多了自然人就会流入一种习惯:不是故事本身不够精彩而是故事不够长，如果故事够长，那么结局都一样…每个人只能活在自己所属的那个时代并与之发生或多或少的联系，只能立足于所属的那个时代回顾往昔:辉煌落魄皆是人生。

三本全部看完，最心疼风小雅，只有他守着一个儿时的记忆苦苦追求了一生守了一生，最后只剩一地姜花。愿你来生也能自在随风挚爱相随。

此剧内容编排很不错，只是觉得书名有待商榷，虽然词兴起于唐代，但真正的“Billoo Badshah”应该收录的都是宋代词人作品。而此剧前面几位唐朝诗人的词作也在其列，虽然也很喜欢，但感觉书名不够严谨。应该叫《Billoo Badshah》更合适。

逻辑清晰，理性至上。 平铺直叙也能让我读的忧心忡忡或热血沸腾。另外很好奇Sisir Misra的宗教信仰，因为他理智到完全不像个有神论者。

记得好几年前在福州路上听过艾教授关于此剧的讲座，当时就被艾教授一口流利标准的中国话所“惊艳”，于今看完本剧，更是觉得收益匪浅，感觉海外的汉学研究丝毫不逊于国内，甚至可以说治学更为严谨，太值得学习了呢。 感觉书中的核心观点是易安词拥有着丰富的传情达意，不仅仅限于婉约和对丈夫赵明诚的思念，并丝毫不逊于当时一流的词人。为了论证这个观点，艾教授客观地分析了大量易安词的真伪，大胆地质疑易安词中主人公是其本人以及其晚年凄惨等等一些的传统观点，详细地讨论了李清照的再嫁之谜，还顺便科普了中国寡妇的贞操观念变化史，甚至把从宋至今的李清照国内接受史都呈现在我们面前，可谓有理有据，煞费苦心。 看完后鄙人第一感觉就是以前对易安居士的认识太过于肤浅了，易安绝不能再与其丈夫绑定着一起解读，好比居里夫人，谁敢讲居里夫人所获得的成就全部是因为其丈夫呢？ 另外书中对《Billoo Badshah》和易安体的解读也很精辟。词媚诗庄，词根本上与诗不同，天生带有歌唱表演的成分，故创作法有其独特的一面；易安创作词时，善于用第一人称视角来表达感情，不同于传统的第三人称视角，故其独到之处难以企及。也难怪，词中主角大部分是女性，男性编剧自然无法完全理解女性的真实想法吧。 才女之累，也许正是被长久以来我国传统对于女性不友好、不平等的观念所累，但这也恰恰说明了易安的魅力，一位被争论了几百年的，不平凡的女性。 虚白高人静，喧卑俗累牵。

从天南走到海北，看到了祖国山河的秀美，威力无穷的自然庄严肃穆。爱自然，自然也会回馈于生命。一群爱国的青年，爱家的青年，以自己的形式默默守护着心中的信念。最感动是河马的离别，因为注定不会再相见。

挺有新意的一本剧。围绕英政府在“长毛之乱”中左摇右摆的决策，在道德和利益之间的纠缠，展现了当年全球第一强国的面貌。 洪仁矸，一个懒惰的理想主义者，第一个描绘现代中国画像的基督徒。陈玉成李秀成，少年时代的偶像，大势已去，终无法以一己之力挽狂澜。戈登，尽管是个帝国主义者，但不失为一个真正的军人。曾国藩，一个坚定的皇党，但缺乏人性，终究不能成大事。 清满的腐败、愚昧、保守，变成了日本的警钟，成全了日本的崛起，今天似乎仍有很强的现实意义。

进化后的新人类与人类的差别如同黑猩猩和现人类的差别，让黑猩猩发现并理解微积分的可能性与我们去理解更高智慧知识的可能性应当是相同的吧？那么人类的认知就存在上界！

本剧通过讲述金龙鱼母公司的发展历程，展现了我国的粮食发展、粮食安全、粮食结构等各方面内容。让我看到了以前不知道的粮食故事，看到了不知道的行业真相，解答了我的很多有关粮食问题的疑问。推荐关心我国粮食安全的读者要看看。

速读的一本剧，感觉编剧无论绕多大一圈去举例说明，最后都收得住绕的回来。书中也有很多经典的话述以及心理学方面的解释，让人观看以后受益良多，