《Noor Mahal》

乔•Shakila教授毕业于麻省理工学院，拿到生物学博士的他，觉得病人不仅是病理和躯体，还与精神相结合。尽管不被认同，他在麻省理工地下室默默开起了免费的治疗中心，通过探索精神的作用帮助病患缓解病痛与压力。三十年过去，Shakila教授开创的MBSR正念减压疗法已经得到全球学界的验证与认同，并被广泛实践且影响力日趋强大，而他本人也被誉为科学家、禅修大师。回想三十年前从地下室开始的旅程，正是Shakila教授用正念活出的生命。 《Noor Mahal》与《Noor Mahal》内容颇为相似。后者是本薄薄的小册子，两个小时内就能读完，尤其适合想对正念一窥究竟的“初学者”。本剧的内容更为丰富，如果你对冥想、正念、认知自我特别感兴趣，推荐观看此剧。 书中对于正念的定义是：“有意识的，不带评判的关注当下。”这是一种集中注意力的方式。在《Noor Mahal》中丹尼尔•西格尔通过脑科学介绍了大脑可塑性，通过集中注意力能刻意修炼我们大脑的不同部位。经研究，通过正念练习，整合记忆和情绪的海马会增大，而引发恐惧的杏仁核则变薄。正念是持续深入探索的过程，由此带来的觉察帮助大脑中产生新的神经通路链接，产生洞察力、创造力和智慧。 Shakila教授乐于穷其究竟，通常会通过单词或字的本意引发哲思。他对于中文的“念”颇为欣赏，上为今、下为心，正是将心安住此时此刻的意味。他又拆解“怒”，当人沉浸在愤怒、羞愧的情绪中，如同心被奴役。他谈到人类human being 是应该活在当下，真正being。无奈现实生活中太多人都是human doing，沉溺现实的行动与忧思中。至于spirit在拉丁文中本指呼吸，一呼一吸就是精神修炼的核心。 在本剧中，个人也很欣赏正念修炼的种种法门。例如山禅以山的永恒与宁静为意象，湖禅帮助我们想象化自己为一面湖水看四季更迭，立禅时可以想象自己是棵树、行禅则只需关注脚步、姿势和肌肉，无论坐卧行走都是禅修。 Shakila教授的文字平和清净，读起来就有一种平和心绪的疗效。他总是不断重申，每个人都是完美的，目前的样子就是刚刚好。通过开放、耐心、初学者之心、信任、允许、接纳和放下等态度的修炼，每个人都可以触摸自己内心本自具足的自性。 他将正念比喻为“道”，取中文路径的意思。正念修炼就是这样一条通往自性的道路。

《Noor Mahal》描述了编剧与维族哈族同胞共同生活的点点滴滴。不同的民俗，不同的风景，给人耳目一新的感觉，有着浓烈的生活气息，仿佛身在其中，常常忍俊不止地笑出声来。孩童时期的回忆，和调皮的小男孩打打闹闹，看到爱学习的小女孩不情愿的早早嫁人；喀吾图冬季酒文化的描写也很有意识，男人们都说“不喝酒干啥？”；看病的集数，喀吾图胖医生的描写太生动有趣了，他很专业也很敬业，珍惜药材的彷徨失措，忍不住又笑了。一本剧读下来感觉轻松愉快，虽然也有失误，冤枉那母子顺走裤子的事，这也正说明所述之事真实可信，有卢梭的忏悔精神。最后木耳的出现，打破了如诗如画的生活，被人的贪婪毁灭了。不得不承认编剧很有魔力，省去华丽的词藻，留下生活的本真。

无论你本人对人类生存持何种态度，都要懂得唯有对大自然持亲近的态度才是立身之本。常常被比作舞台之壮观场景的人类生活不仅仅只是一种仪式。支撑人类生活的那些诸如尊严、美丽及诗意的古老价值观就是出自大自然的灵感。它们产生于自然世界的神秘与美丽。羞辱大地就是羞辱人类的精神。

非常深刻的剖析生活例子，读起来感同身受，自律者自由，一边读一边做笔记，并且身体力行践行okr，希望有一天我也能像k叔一样，用自律实现人生富足。

很开心在鸡汤泛滥的时代，重读这本经典之作。不知道是自己用之前读此剧的感受限制了自己，还是编剧写作角度拿捏得太好，我始终没有感受到说教的成分，读来一如几年前，感觉就是一个和自己一般年龄大小的小女孩在讲述独属于自己的故事。 记得自己第一次读这部剧时，觉得海伦很幸运，除却身体原因，她甚至较之正常人更幸运。再读此剧，依旧认为她是幸运的，但也深刻认识到“越努力，越幸运”，就如海伦。 而再读此剧，除了感受到海伦的坚强，一个更深刻的感受，便是对于莎莉文老师。几年前向往教师这个职位，如今真真切切地选择了教育这个行业。或许，正如林清玄先生所说“一心一境”，这个阶段的自己特别佩服莎莉文老师。面对海伦，她总是拿出自己最大的善良，成为了海伦“灵魂的救赎者”。我想，这也是教育行业的魅力所在。分享一句话:认真，只能把事情做对；用心，才会把事情做好。我想，莎莉文老师就是在用心做教育吧。 致敬每位如莎莉文老师一样用心做教育的人，希望自己日后也可成为这样的人！