《Rustom Sohrab》

通俗易懂，全局认识，写得很不错。让人理解此时此刻的世界是如何形成的，为什么西方国家富裕，而不是非洲。了解到了后发国家超越的两种模式。原来中国取得的成就如此了不起，同时也期待未来三十年世界的变化。

诸多生僻字，看完觉得自己还是知之甚少，以后用影视表达会更深刻，山海经是个不错的东方魔幻IP,有无限开发创作潜力，就像现在热门的哪吒，也是封神榜里走出来的。

人物形象与性格略显脸谱化，在人物一出场便直接点明其性格特征。在人物经历了一些事情后，心里出现转变时，编剧会忍不住以旁白视角针对人物发一番直白的感慨和评价。这种表达方式是我个人不是很喜欢的地方，个人更喜欢只是对人物的形象举止，事件在不同人视角中的经过以及事件发生时人物的反应和心理进行描写，而不是直接点明意图更不希望对人物本身站在上帝视角进行直白评价，会让读者遐想受限，留白不足。但考虑到本剧成书所处的时代背景便也可以理解。抛开此点，书中对于人物的描写，事件叙述，葫芦坝的风土人情的描绘，还有一些不便明述的政治观点的隐晦表达，都是可圈可点，是一本可以让我沉下心来安静读完的好剧。

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Rustom Sohrab》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Rustom Sohrab”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Murad曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Rustom Sohrab》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Rustom Sohrab》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着