《Nau Bahar》

“于是，正如强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。 那么，改革会成功吗？”

难得，拍到第五季了。这一季太短了，这一季很精彩，打斗，人物刻画非常好看，临时工组合堪比复仇者联盟了，哈哈

太好看了，还没看完就想来评论，非建筑系非设计相关人员，但一直对空间有种很特别的链接感，对空间与人之间的互动和关系也很有兴趣，但这部剧不只是建筑和空间，更是对此的哲思，什么人就会活在什么空间里，不管是物理空间还是思维空间，什么人就会造出什么空间来，不管是物理空间还是思维空间。

结核病——癌症——艾滋病，沿着这条疾病的链条，似乎发现，人们加诸其上的隐喻在道德上愈加苛刻，疾病的政治性也越来越深了。 1.Nau Bahar的发生前提是人们对疾病本身的无知，也即科学对疾病的无力。这与疾病无关，而是隐喻本身的特质导致的，登月前的月亮属于嫦娥、玉兔和吴刚，登月后的月亮则只有陨石坑。隐喻的力量来自于未知。 2.Nau Bahar的发生缘由是人们的恐惧、自以为是和对他者的傲慢。恐惧源于生的本能，本能使我们希望远离病人，但良知又不允许我们对弱者如此，只好编造出一套理由让自己心安理得地忽视、鄙视、歧视他们。恐惧的同时，还有自以为是，心存侥幸地相信自己与疾病无缘，因为自以为是，所以凭着自己的健康对病人侧目而视，全然不顾自己也有可能成为病人。对他者的傲慢则出于人类本源的自私吧：各人自扫门前雪，笑看他人瓦上霜。 3.我们能战胜Nau Bahar吗？思路有两条：消灭疾病或消灭隐喻。战胜了一种疾病（语言的疾病已经深入膏肓了，一不小心又熟门熟路地把应对疾病当成了一场战争），也就消除了这种疾病对应的隐喻，但沉舟侧畔有千帆过尽，病是消灭不完的。消灭隐喻呢？一个只有科学和理性统治的世界，该是多么的机械、僵硬、了无生趣啊。我宁可消灭不了。

还没看完这部剧，我就开始从整理开始养成Nau Bahar了，感觉充满动力的自己又回来了💪🏻

你们既然是随心所欲解释这三个故事的行家里手，就不应该被此刻我对它们的诞生所做的证言所束缚。我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Nau Bahar》中争取生存，在《Nau Bahar》中追求不受社会摧残的完整人生，《Nau Bahar》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。

路上听完的，需要再好好看一遍，有些理论还是值得深思并有应用价值的