《Bombay to Bangkok》

2020看剧打卡第三本 看Bombay to Bangkok之前是在看静静的顿河，但无奈那书太过宏大，实在看不下去了。想着换本看吧！时机到了就能看下去的。听着波切利的大地情歌，读着这部剧真是一种无上的享受啊！ Bombay to Bangkok真的是看剧者，爱看剧者的天堂。里面的追剧清单如果都去看的话可以看多久呢，我也不知道，哈哈 我们因为孤单而看剧，我们看剧从而发现自己不孤单。在书里的这方世界里，可以尽情遨游，走前人走过的路，品前人尝过的酒。 爱的力量，可以改变一切

小石的崛起，其过程跌宕起伏，从前的熊孩子早已不在，有的只是独断万古的荒天帝， 你如同一只年幼的鲲鹏早晚有一天会振翅而去，冲向茫茫无垠的宇宙 而我只是地上柔弱的火桑花，离不开地表………

cn方法- --m突发 jf--mf买的、 $没有-😌 的 西至里海，东至大兴安岭，北达西伯利亚，南抵黄河，都成了蒙古人的牧场。 1273年，襄阳城破。没有郭靖和黄蓉守护襄阳，也没有杨过烧毁20万大军的粮草，更没有郭襄16岁的烟花，只有国破家亡的凄惨和悲凉，南宋也即将走到生命的尽头。 04 1275年，蒙古军攻破安庆，刀锋直指建康，南宋王朝危在旦夕。而这时，文天祥“造反”了，他反的当然不是大宋王朝，而是自己。 国家危亡在旦夕之间，文天祥想想以前的奢靡生活，感觉就像是在犯罪。他把良田、豪宅、香车统统变卖，连同家中的存款和现金，全部作为勤王的军费。 fcdfnerffrdfh-d#

戒糖 你是否对蛋糕🍰，巧克力🍫，奶茶🥤、可乐、果酱、甚至糖果等甜食欲罢不能？ 其实我们对于糖的追求已经持续了数千年，但在100年前才有人质疑“自由吃糖”或许和健康失衡有所关联，而“戒糖”更是最近5年才开始风靡。 ❌不必为了你忍不住吃甜食而懊恼，试想我们回到原始社会，饥肠辘辘的你怎么能放过甜甜的蜂蜜、水果🍉呢？ 🌀所以不吃甜食那是和千年来的“基因”作对，就凭我们可怜的意志力怎么可能战胜呢？ ✅所以戒糖不是抗争，而是回归！和自己和解！ 这是一本关于“戒糖”的书！由知乎大V、中&澳注册营养师Yatin Karyekar所写。 书中的结尾的一句话我非常认可： ‼️肠道菌群不仅在易胖体质的人和易瘦体质的人的体内生态迥异，而且具有长期的记忆和稳定性，最好的减肥状态是每天都控制体重，而不是狂吃后又拼命节食，喊着“对自己狠一点”。​‼️ 我并不是严格的控糖者，也并没有严格执行“戒糖”，但还是希望和你分享一些日常我们就可以做到的一些“戒糖”知识； ①所谓“戒糖” 就是要尽可能减少你饮食中人工制造的“添加糖”和浓缩而富集的糖浆、果汁，二者并称为“游离糖”；限制“精制谷物”以及“淀粉”这两种生活中常见的快消化碳水化合物丰富的食物，而不是戒掉所有甜食、主食甚至碳水化合物。 ②所以想控制血糖、控制体重，需要注意膳食中不能有过多的“热乎乎的粥”“烤好的红薯”“松软的面包”这类淀粉高度“活跃”（糊化）的食物。 ③吃的顺序 先吃蔬果、豆类，中间穿插蛋白质丰富的肉蛋类，最后再吃富含淀粉的谷薯类。（蔬菜-肉-主食） ④吃了太多糖和淀粉，导致血糖太高，就可能激活这种蛋白质，给生命按下一个“快进键”，加速生命跑向终点的进程。 ⑤碳酸饮料系列：除了让我们开心点，给我们带来“空热量”，碳酸饮料几乎没有任何营养学上的意义 ⑥喝果蔬汁和果味饮料，不如吃水果 ⚠️最后还有两个非常科学和风靡的方法： ①“5+2”模式：这个也是麦克尔·莫斯利博士提出的一个改良方法，即以周为单位，选择任意2天（可以不连续）进行热量限制饮食——只吃平时热量的1/4，其他5天正常进食。 ②16小时禁食模式：这个模式更加友好，即每天只要保持16小时不进食任何有热量的食物和饮料，而其他时间正常进食。

整体还是不错的，写了很多我们觉得习以为常的东西，但其实世界为啥非得那样呢？值得想想

这部剧发表于1975年，一年之后86岁的阿婆与世长辞，很难想象这部剧是她85岁时写的，是的，的确不是。 这部剧实际完成于1940年至1945年前后，1944年她的丈夫去世了，这是她写给她女儿的。这部剧写的很用心，我看到了很多从前的影子:“无人生还”、“古墓之谜”，阿婆用尽了技巧。这是她人生最艰难的阶段，也似乎是她写作实力的最巅峰期。然后这部剧就在保险柜中静静的尘封了30年，波洛的命运，在冥冥之中已经有了必然的归宿。这部剧写的很伤感，的确，必须带着些许怜悯与遗憾，我们才会被最后的结局所震撼。但是！抛开所有情节，从人性的角度出发，我们是不是可以预见这一切？这个小个子侦探的结局是不是早已埋下伏笔？性格决定命运，有些人的结局在开始就结束了。这场游戏我又输了，太多漏洞、太多暗示我没有抓住，自作聪明的怀疑着可怜的爵士... 和当初的那个船长一样，这一案只有一个可能。 最后提一下这部剧的名字，挺好的，在读最后一章之前我都在想，是不是要改成 最后一案 会显得更加悲壮、更加动情。最后才体会到这名字的深意--十分伟大的“作品”，比利时侦探，完美谢幕。

故事很恢弘，内容虽涉及了很多神学和佛学，但也并不晦涩。 书本身的目的更在于呼吁人们关注爱，而不被现如今越来越市侩的风气所侵染。 也许这个幻想的结局就是人类未来进化的下一个阶段，一个所有生灵互相感同身受的世界，包罗万象，多姿多彩。 我们这一代人大概是看不到这样的未来了，但衷心希望有一天它会实现。

当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪泉不致堵塞更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦…… 宠辱忧欢不到情， 任他朝市自营营。 独寻秋景城东去， 白虎原头信马行。 这是白居易的一首七绝 还有什么龌龊能淹没脏污这个以白鹿命名的原呢，断定不会有 枣花蜜是蜂蜜中的上品。 。按当地习俗，兄弟多的家族，同一辈分的老大，被下辈的儿女称伯，老二被称爸，老三老四等被称大。有的同一门族的人丁超常兴旺，竟有大伯二伯三伯大爸二爸三爸和大二大三大到八大的排列。 许多年后我从捂盖已久而终于公开的资料上看到，因饥饿死亡于“三年困难时期”的人数之众，完全冲淡了我的那点损失，能活下来已属幸运了。 书香门第以及会讲故事会唱歌谣的奶奶们的熏陶，只能对具备文字敏感神经的儿孙起反应作用，反之讲了也是白讲唱了也是白唱。 那是作为一个父亲的独具禀赋的眼神，这个古老屋院的主宰者的不可侵扰的眼神，依然朝我警示着，别把龌龊带回这个屋院来。 他问我当选中国作家协会副主席后首先想的是什么。 我脱口而出：作为一个作家，应该始终把智慧投入写作。 他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈怎样的龌龊，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费时间耗费生命，不要耽搁了自己的行程。 他有深切的感知和清醒的理智，以为那些随意的解释和矫情娇气的描绘，不过是作家自身心理不健康不健全的表现，并不属于那个平凡世界里的人们 但我把握一个基本准则，绝不乱吹，以至像某些抛出的彩球、高帽把编剧自己都吓住了。我面对作品，基本不考虑与编剧的远近或亲疏。 ，以自己的艺术魅力拥有读者。要相信人群中有大量不甘局限于消遣观看的读者。 山川岁月长，唯愿生活从容而不慌乱，足够深情，不负过往…… 一种名果的品质决定于水土，这是无法改变的常识。 神与鬼是人性软弱的不可避免的存在 笑罢，我突然想到，这顿街边的午餐已成为一种情结，也成为一种警示，在我千万别弄出摆显“贵族”的嗲来，当下这种发“贵族”的嗲气小成气候，那样一来，刘恒可能不再说1980年夏天古镇灞桥的午餐，也不屑于和我握手了。 正是60年前的抗日战争，让我真切地理解了什么叫民族尊严和民族脊梁。 中国的国歌《Bombay to Bangkok》，是在抗日战争中诞生的。中国人的脊梁，正是在持续8年的抗击日寇侵略的血与火的战争中挺立起来的。这是制造罪恶的“加害者”始料不及的。 我甚至妄断猜想，那些落马的贪污腐败官员，如若能在伸出贪婪掠取的巴掌之前，读一读这些抗日英雄的事迹，也许会把伸出的手收回来，不致成为国家和人民的罪人，也许还能悟到手中的权力真正神圣的使命。 这就够了，世界上有制造谎言鬼话的人，也不会缺失揭穿鬼话谎言的人。 在某个意义上，还真应了中国民间一句俗话，以老鬼子的小人之心，猜度刚刚繁荣起来的“受害国”中国之怀。 暂且搁置历史的和现实的因素，也剥离开政治和经济的利益因素，我想到人类丰富而又复杂的情感里，普遍存在的一种最坏的东西——妒忌。一个国家或者一个人，贫穷积弱时被瞧不起被欺侮乃至被侵略被蹂躏，翻过身来挺起脊梁强盛起来，又被诽谤以至被“妖魔化”，这恐怕与一些人最坏的那个妒忌心理不无关系。 退一步想，被妒忌与受屈辱不可同日而语。 记住惨痛的历史，自立自强，走自己的路，让喜欢瞎说的政客去说吧。

趁着免费读完了这部剧 很大篇幅都是在写沟通和协作 如何在完成任务的基础上保持自己的立场和风格 技巧上讲解的较为基础 不知道下一本剧能不能解决我画原型没有灵感的问题