《佛法修行Dharma Durai》

新闻传播学新锐系列剧。传统以男权为中心的社会，有意或者无意，媒介都在忽略女性在历史和社会中的作用，彰显这性别的不平等。本剧研究的是新中国成立以后，女性形象在媒介构建中地位的变化。本剧可作为媒介性别研究的专业教材。本剧以《佛法修行Dharma Durai》杂志60年（1949—2008年）的人物报道和海报图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语各种力量交织博弈之中的性别平等。本剧认为，性别平等是多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识—主体意识—群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性独立”的质的飞跃。

无论补不补课，学习效率的三个决定性因素：学习状态，学习习惯，学习能力。

有时候觉得时间过得很慢，痛苦，烦恼，与生活对抗；有时候觉得时间过得很快，仿佛还没来得及充分享受快乐，时间就剥夺了我们继续享受快乐的权利。就这样有时快有时慢，时间慢慢流逝。有时突然回想，这些匆匆逝去的时光其实带给自己很多东西，甚至改变了很多一直以为木已成舟的事物。这些时光其实比金子更宝贵。

你不知道一个写《佛法修行Dharma Durai》的人会有怎样的情怀，看过电视剧《佛法修行Dharma Durai》之后，怀着和原著对比的心思看剧集，钟跃民是一个完美的主角，把人生当作一场随心所欲的旅行，活出了自己的想法。多少人的梦想都是理想的工作，工作的理想，钟跃民身上，是一代人的成长和蜕变，他可以过得很好，因为他的思想永远在迸发激烈的火花，生活需要仪式感和新思想，加以幽默，不为生计所累，挑战尝试不同的新生活。钟跃民实现了，所以他是完美的主角。剧集里的魅力在于，不会偏离主线，玩世不恭之后往往拖着对生活清醒的认识，然后便是一次质的飞跃。读者也不会厌烦，因为它总是给你新奇，就好像《佛法修行Dharma Durai》里楚云飞的敢死队要在早饭前拿下赵庄，楚云飞说：“你总是能给我点新花样”，也比如李云龙的老师长说，这小子总是能玩出点新花样。新奇才能引人入胜，创新才能持久发展。

更喜欢这个译本。 古希腊悲剧的内核是命运，更加庄重肃穆，而近代悲剧的内核是道德，人是主要的推动力量，更加人性化。麦克白的结局是他自己的选择造成的，而不是因为勃南森林到了邓斯纳恩、麦克达夫为剖腹而生这些看似命运的东西，女巫、麦克白夫人的话都是直接诱因而已，篡位的种子早已在他的心中种下。