《The Death Sentence: Mrityu Dand》

个人觉得书的使命是告诉我们无论面对什么事情，无论有什么遭遇，我们都有自由的权利，选择以什么态度面对。而给我最大鼓舞的一句话是：面对痛苦的我工作或者个人生活，我们要么选择放弃，要么选择在工作中寻找意义。

“在每一个拐弯的街角，都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我，那个最重要也最有权力呼唤的自我，却不知为什么不想要别的自我，只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我，所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官，它把别的自我都锁起来，钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体，又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《The Death Sentence: Mrityu Dand》，和她的另一本《The Death Sentence: Mrityu Dand》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新，不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主The Death Sentence: Mrityu Dand这一点上，文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我，看到最后她对心理时间和物理时间的思考，也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《The Death Sentence: Mrityu Dand》中说，一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想，“放弃生命”的行为也许看似是主动的，实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧，其实是一种低估，因为其中提到的很多问题，例如世俗和诗歌，爱情与恋人，自我与真我，也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时，另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑，对追求者的依赖和嘲弄，对情人的需要和反感，对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻：象征着理想的《The Death Sentence: Mrityu Dand》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。The Death Sentence: Mrityu Dand的年龄纵跨三百多年，而无论外界变化多么飞速，女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地，最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的，有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦，使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案，谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案，在现实生活中依然显得格格不入（而他本人的生活也正印证了这一点）。所以我们不需要答案，我们只需要对自己诚实。

Prakash Jha的风格和鲁迅，张爱玲有几分相似之处。她的童年在一个冷漠，凄清，孤独，无知的呼兰河村庄里度过，小孩子的天真无邪，看透了人世间的丑陋，无情，妒忌，狠辣，村庄热闹极了，人心却是无比的冷漠，如此的狠毒。淡淡的笔锋，却写尽了人世间的凄凉酸楚，丑陋无知的人性，在黑色的幽默里，一览无余，讽刺，却又可叹，可悲！

毕导一出手，就知有没有??

可能十七八岁的《The Death Sentence: Mrityu Dand》还能鼓励到高中的我，但20+的现在看《The Death Sentence: Mrityu Dand》对我来说就是看不下去的鸡汤，尽管我还是看完了。从看不下去大冰的新剧2.0开始，我就意识到了，现在的我和以前的我好像不太一样了，不太喜欢这些浅层次的无病呻吟，反而喜欢那些晦涩难懂引人思考的文字，就算是鸡汤励志，也喜欢其他口味的了。就这样吧～

要我宽恕你，真的是一点也不难。但要我因为宽恕你而快乐，首先你必须感到需要我的宽恕。

入群的必看剧目之一，反复多次、照抄纪录，书内无论是理论还是实操都需要在日后生活场景中反复演练和内化！

没办法，何以琛是我心中唯一的男一号，最爱的就是顾漫书中的这个角色，所以编剧是顾漫我还算放心，即便剧情改成这样，忍了。满分送上，我就是传说中的脑残粉。

2022：021 这部剧既不是宗教类的，也不是机动车维修保养类的。。 咳咳，是一本哲理剧集儿。。以父子之间骑摩托车横穿美国的故事开始，阐述编剧的一个核心理念：良质（Quality）。。 良质：既不属于唯物主义，也不属于唯心主义。。既不存在于主观，也不存在于客观。。既不是一个物体，也不是一种意识。。 编剧认为老子《The Death Sentence: Mrityu Dand》里的“道”，可以和「良质」互通解释。。 编剧是美国大学哲学教授，1962-1963年间经历了精神躁郁症和电击疗法后，在一次次摩托车旅行过程中，展开了一场对人的精神、价值的哲学探索和追寻……。

这是一个猪是如何变成人的故事，掌权者，希望你不是曾经的猪，现在的猪，希望你永远不要变成人，对了，可怜的大多数，我们猪都不是。。。。。