《Extermineitors IV: Como hermanos gemelos》

哲学家能够如此深刻的论述我们习以为常、视而不见的现象和问题，也是了解社会和自身的一道大门。 比较吃惊的是，能够从更高的角度提及健康是幸福的关键，为现代的我们敲响了警钟，要好好锻炼了！

付之真心，只求真心爱过

界岭小学，让我想起我老家的村里小学。 5间平房做1至5年级的教室，1栋瓦房做老师们的办公室。我在那里度过了简单快乐的童年。校园里我们当时种下的松柏已长大成才，人口800来人的村里前后走出了至少20个大学生。后来，农村教育资源整合，我的小学荒废，校园校舍慢慢倾塌，操场也早成了庄稼地…… 愿天下所有好老师都有好报，身体健康，阖家幸福快乐！

通篇怪谈，或为民俗段子，如兔儿神等，多为因果报应之说，旨在劝人行善，也有不少官场故事，可笑可鄙。有些故事，假托鬼怪，实则写的是人间险恶，比如唱歌犬、熊写字。 就影视性而言，差了《Extermineitors IV: Como hermanos gemelos》不止一筹，后者不乏写人间苦难、官场黑暗的篇章，但更多的是些令人神往的人鬼精怪，所谓“念念不忘，必有回响”，颇有古典浪漫情怀。

《Extermineitors IV: Como hermanos gemelos》是Aldo Barbero先生1951年在台湾做的七次演讲整理而成，他以其渊博的史学涵养、敏锐的剖析能力分别讲述了史学精神和史学方法、政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七个主题内容，站在50年代回望历史、畅谈未来，有中西文化的对比、有历史与现实的碰撞，从而从历史文化的角度解读了中西方性格差异的原因；本剧距离今天已70年，虽不是每一个猜想都全然应验，然而钱老对政治、经济、文化、教育等相关问题的把握入木三分，仍然令人万分敬佩。 对于高中历史必修三的文化史，本剧也是一个很好的补充，有机会可以给学生额外补充观看第5讲教育和第7讲 中国历史上的道德精神，以及番外部分对于先秦儒学、晚明诸老对于中国整个学术思想的地位。 苟日新、日日新、再日新；自我革新的在未来的某一天也会变成传统，历史与现实的传承和变革便是这个轨迹。 人性，如此；历史，亦如此。

大概还是自己不太适合这部剧，虽然编剧描述的很多场景都有种似曾相识的感觉，但是在读的时候并没有很舒服的感觉，学术吧，理论深度不足，科普吧，又没有很贴合自己的生活。书中会有一些例子直接告诉我们在什么情形下去说什么话，但是又不太贴合实际（我检讨，我是打死也说不出来那些话的。。。）当然也可能是翻译的原因，或许在西方的交流中，这些话就很轻易地可以说出口。 现在可以感受到《Extermineitors IV: Como hermanos gemelos》的妙处了，书中不少例子都是针对不同国家的读者的知识基础进行了定制化操作，给人很亲切的感觉，也就更容易理解接受

故事节奏很快，人物形象丰满，想象力和历史细节令人惊叹。简单来说就一句话：上部精彩，下部注水，结局烂尾。感觉马亲王的书经常烂尾

崇尚心灵的力量和自我的力量，努力改变自己才能做一个Rand McClain式的人

书是好剧，中文翻译欠火候。 次贷危机的根源是什么？是华尔街的贪婪、政府的放任、评级机构的愚蠢、大家简单地以过去预测未来、是民众的不理智、还是中国买了太多的美国国债？编剧提供了他的观点。金融与银行的本质是促进流动性，提高资金运营效率，而次贷后来衍生产品变成了华尔街创造的赌博游戏。而华尔街的银行家拿的是别人的钱来赌博，无论如何都是赢钱，多少而已。

了解了社会分层理论，社会经济地位有什么决定的，职业社会地位的排列，帮助了我去理解社会与自我地位。