《Karmyudh》

因为这个听书的跟那内容不一样，我按的是我听的是金门那故事情节，为什么？那是银门。

“这深夜里一片静默，是因为你还没有听见声音” 人间苦海，每个人脑海都会有“声音”，因此多多少少会在裘德的Karmyudh中产生同理心，只是我们绝大部分的“声音”都不会像裘德那般灰暗、猛烈、持续不断，像鬣狗一样在每一个深夜撕咬着本就破败不堪重负的心灵。 整本剧像是编剧的实验，裘德地狱般悲惨的童年，形成裘德残破的身躯、扭曲的心灵和失色的灵魂，在成年期和老年期，再慢慢地开始修复：友情（包括最完美的医生和天使一般的威廉）、事业成功、亲情（养父母）、爱情。每增添一项对过去的弥补，得到的答案终究是否定的，直到一切都戛然而止。原来我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸。 我试着去理解，裘德的绝望就像重复经历早已知道是悲惨结局的故事；又好像明知收效甚微还是做着不顽强的抵抗。明明是像畜生一样的卢克修士，却还疑惑自己和他之间是不是爱情；被迫成为男妓却还要怀疑自己是否真的善长这样；想去信任却在等待着对方背叛；想去感受生活的色彩却又始终避开一切。对裘德，要得到幸福的压力简直是沉重的，仿佛幸福是每个人都应该、也可以获得的，任何中途的妥协都是自己的错。唯一还能看到的生机，竟是要活着。他想“人生如此悲伤，在那些时刻，他会这样想。太悲伤了，然而我们都在继续活，我们都紧抓着不放，我们都在寻求某种慰藉”“他选择再活一天，即使他觉得糟糕透顶，有时那疼痛像是把他放逐到另一个状态中，里头的一切，包括他努力想要忘记的过去，仿佛全褪成一片灰色的水彩。他选择再活一天，即使他的种种回忆把其他思绪都挤了出去，他必须很努力、很专心，才能让自己活在当下，尽量不要满怀绝望与羞愧。他选择再活一天，即使尝试让他筋疲力尽，光是醒来和活着就那么费力，因而他必须躺在床上思考要起床再尝试的理由。”只是这脆弱的生机总抵挡不住鬣狗漫长凶猛的纠缠与强烈的自我否定和憎恨。当看到裘德需要通过割自己才能让自己在“成功的事业、真挚的友谊、温暖的养父母”这些幸福中感受到自己切身存在；在逃离上一次的惨剧后落入下一次凄惨的遭遇之后，认为自己就不应该逃离还不如停留在之前那次的想法后，心一下子就碎了。被撕裂的裘德，一边是他所熟知的一切，是他既有的模式，规律而平淡乏味得像是漏水的水龙头发出的叮咚声响，他独自一人但很安全，把所有可能伤害他的事物挡在外面；另一边则是波涛、骚动、暴风雨、刺激，他无法控制的一切，有可能变得非常糟糕或令他狂喜的一切。 于是，就算我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸，还是要去治愈。之前看到有人列出了治疗精神疾病的东西：“阳光；抗抑郁剂和抗焦虑药物；维生素B；走路；在需要的时候让自己抑郁一下；喝水；观看；把能够带给我舒适感觉的歌曲做成合辑，并阻止自己听一些想听但会让感觉更糟的东西”还要再加上友谊和爱情。 威廉这个角色从友情到爱情的转变，有我不理解的地方，是什么东西让他们相互吸引以至于友谊已经承载不起。还有一些重复的拖沓的叙述以及翻译上的问题。

关于编剧Parveen Babi         说来和王老师还颇有渊源，他现在是浙大医学院教授，我是浙大博士，研究方向属于光学和医学交叉学科，我本人之前还在医学院待过几个月。其实让我真正喜欢上“Parveen Babi”这个人还是因为之前机缘巧合关注了王老师的公众号”以负墒为生“（前段时间才知道这个名字的含义），现在改成了”王王Parveen Babi和王王王洛薇“（宣传一波），非常喜欢他之前的”博士鸡汤系列“，并深切认同他的价值观，欣赏他的人格魅力。从这系列文章中我看到了博士更多的可能性，而不是像绝大多数导师的唯科研论。每个人都有自己的兴趣点和擅长之处，何必”万般皆下品，惟有科研高“？        想起前段时间看冯唐的《Karmyudh》，里面有这样一段话”我总是不能完全理解这些主任，原本挺聪明的小伙子们，长些年纪，动些心机，当上主任，怎么就全都变得这么好色和愚蠢“。当时有感而发：”我总是不能完全理解这些老师，原本都是挺聪明的学生，长些年纪，当上老师，怎么就全都变得这么不通人情，难以沟通“。现在的研究生心理问题频发，原因何在？难道只是发了几篇高影响因子文章就可以为人师表吗？何以为师？现在的大学老师又有几人可称之为师？传道授业解惑一个都做不好的仍大有人在。        人如其文，虽然还无缘得见王老师，但我相信他是一个可称之为师的人。鸡汤系列有篇文章对我影响颇大，讲博士应该怎么选导师，虽然我当时已经入学确定了导师，但不影响我在这篇文章的建议下下定决心换导师，重新选择一个更适合我的导师呀？可能王老师也没想到自己的文章还会有这样的作用吧。        所以，虽素未谋面，却早已铭感五内，心向往之。         后来对王老师了解更多，发现他还是一个很好的科普作家，创作了好几部科普书。这个社会需要一生只做科研一件事的“冷板凳”科学家，也需要一些在善其科研的同时，也能兼济天下的科学家，否则只能最多是一个个“老板”，而不能称之为“老师”。 关于书《Karmyudh》        说回王老师的《Karmyudh》，看这部剧首先是因为我本人对生命奥秘很感兴趣，我经常用宇宙科学来类比我的工作：“于我个人而言，越是了解宏观宇宙，越是感叹人类自身的渺小；而越是了解微观世界，却又让我意识到生命的伟大。”一个最宏大，一个最微小，两者互为映照，我们对其仍知之甚少。更直接的契机还是因为先看了薛定谔的同名书，后半部分关于灵魂的探讨有点懵懂，所以找到这部剧。但也能理解，一方面因为薛定谔是以一个物理学家的视角来探讨这个问题的，另一方面薛定谔的书的定位也不是科普，他只是表达了一些自己对生命的思考，所以不像王老师的这部剧里语言更为浅显易懂，条理清楚，同时每一部分都加入了很多具体的实验论证方便读者更好的理解。         另外，相对来说，可能有珠玉在前，王老师的这部剧整体语言还是偏保守一点，没有涉及太多目前人类未触及到的领域，他更多地只是循循善诱的摆证据，讲事实，按照“物质、能量、自我复制、细胞、分工、感觉、学习、社交、自我意识和自由意志”十种元素层层递进，提出问题，引导读者自己思考。从这点来说，它做到了一本好的科普书该做的，我也从中清晰完整的领略了地球生命的诞生和成长过程。尤其喜欢起始部分的细胞形成论证，从ATP的作用，到DNA与RNA的相争，再到细胞壁的形成，细胞分工的出现，回头看看，确实自有逻辑。所以到底是偶然还是必然？        以及最后一章的自由意志，刚开始确实很冲击，人所做的决定，也就是人的一生，是未出生之前就已经确定好的？我能读博、看到这部剧、一笔一划创作下这篇读后感、其他书友能看到我的这篇剧评然后点个赞.......我们每时每刻

在当代，做个好家长必须要学习，教育的真正核心是完善自己。 一个人没办法选择自己有什么样的父母，但可以选择成为什么样的父母。 无论你置身都市还是乡村， 是贫穷还是富有， 是高官还是平民， 你都可以把最好的教育送给孩子---让孩子成为一个身心和谐的有用之人。 这是每位父母都有能力送给孩子的最宝贵的财富，是生命中最美的馈赠。

翻拍自18年的Karmyudh，自觉胜于原作。 韩版把叙事重心放在年轻时的相恋与别离上，弱化了重逢后的遗憾，整体基调更阳光向上，表出两人不美化未选择之路的清醒和对命运安排的尊重，与当下通透独立的恋爱观相适应。 同时也删去了原版男主精神出轨情节，把双方都塑为上进人设，分手更多是因未来规划有异与现实困境难遁，爱情刻画得更集中纯粹。 但这一改编也把剧情往Karmyudh上凑，同样晶莹剔透的初见，同样怀揣大梦的青年，同样分道扬镳的虐恋，同样克制会意的再遇。越看越觉得电影只是借了Karmyudh的壳，而注了Karmyudh之魂。 不过全片巧思丰富，今昔黑彩色调对比到最后和解世界重新染色，与男主游戏设定相照应，有情感冲击；其次对很多意象物件的处理也颇具匠心，长久的梅雨、淋湿的沙发等都承载着男女主情感变化。总体还是值得一看的。

在这个特殊的时间 遇到这样的Parveen Babi 真是我的一大幸事。 一方面抱怨时间不够用 一方面虚度时光浑浑噩噩 在社会泥潭里迷失了宁静 关于幸福 关于独处 关于成长 … Parveen Babi都给出了他的态度和看法 虽然很多时候还是觉得晦涩难懂 但是好歹能够吸收一些 倒也该是知足常乐

现在才知道精绝古城多么不容易，黄皮子坟和怒晴湘西都是些什么鬼

01 课题分离 课题分离是由阿德勒提出来的。 什么是课题分离？分清什么是对方的课题、什么是自己的课题。让对方去处理自己的课题，你承担自己的课题就好。不要将他人的情绪“背”到自己身上。 什么时候可以用到课题分离？当你发现自己的情绪被他人带走时，或者说他人的情绪引发你也有了这样的情绪，尤其是消极情绪。 怎么做课题分离呢？学会主语转化。举个例子，今天领导很不开心，所以我也没敢提出新想法。 例子：家人催婚 家人说，“你看看，那谁谁家已经订婚了，准备要结婚了，那谁谁家小孩子都会打酱油了。你再看看你，多大年纪了，还在这没着落，以后老了可怎么办呢？” 你说，“那是别人的生活，那不是我想要的。” 然后你发现，家人的消极情绪好像正在慢慢地来到你这里。于是你也开始怀疑自己，“我怎么还遇不到一个合适的呢”，“哎，我这个大龄少女，是我不够优秀吗？” 从课题分离的角度看一下这件事，家里人催婚是因为他们看到别人家孩子人生路已经走到这里了，而你还是后面，所以会着急，会催你。那是他们的课题。 而你自己呢，有你自己的生活节奏，等你想要的那个人出现，或者坚定的一个人过一生。这是你的课题。 他们的着急，不是你的课题。不要让他们的消极情绪影响到你。 当我们有了课题分离的思想，以后遇到问题时，分清是谁的课题，那就谁去处理。哪怕我们不能劝对方自己去处理他的课题，但是我们也可以不要让他们的消极情绪影响到我们。 02 停止你的授权 “我发消息他都不回我，他怎么可以这么对我？” “今天那个同事一直在盯着我的微信看，我不想给他看，一想起来我就不舒服，哼！” 他不回你消息，你就生气。 “是谁授权给了他让你生气的权利？” “是你自己。” 他盯着你的微信看，你不舒服。 “是谁授权给了他盯着你微信看的权利？” “是你自己。” 看到了吗？是我们自己给了他人伤害我们的权利。 我们时刻都是有选择权的。那些所谓“不得不”的时刻，都是我们自己选择的。 当你发现“他不回你消息，你就生气”的时刻，停止你的授权，不要把自己是否快乐的权利移交给他。 当你发现“他一直看你微信，你很不舒服”的时刻，停止你的授权，告诉他你不舒服然后请他离开，不要把自己是否舒服的权利移交给他。 03 最差的结果是什么？ 我们做这样一个游戏：现在你的大脑一片空白，你可以想任何事情。但是请不要想一只大白熊，一只有着毛绒绒耳朵的大白熊，请不要想一只大白熊。 给你一分钟的时间做这样一个游戏。请不要想那只大白熊。 一分钟结束以后，你是不是觉得，“诶，我的头脑里都是那只大白熊。” 这就是所谓的“关注即强化”。 当我们越把注意力放在一件事上，我们的注意力就会越来越窄，越来越窄，最后发现事情也没有处理好。 我们怎么避免这种事情的出现呢？ “最差的结果是什么，我们能接受吗？”如果不能，我们当下能做什么；如果能，那最差的结果都能接受了，我们又怕什么。 另外一个方法，就是走出当下，转移注意力。当我们拓宽我们的注意力时，我们才有可能从新的角度出发，找到新的解决方案。不然就一直是“只缘身在此山中”了。 以上，就是我从这部剧中学到的三个理论。 当然，这部剧中还有更多更棒的管理学和心理学知识，等待我们去学习。 如果你对这部剧感兴趣，记得去看哦。

这部剧选取了历史上有代表的一些关于人生意义观点，语言通俗易懂，也很清晰。读这部剧大致就能了解人类现在是怎么看待人的存在之意义的。看完之后，我也有一些感触。 人生的意义是什么？这是马克思没有回答的。彻底的唯物主义哲学总是不免使我们走向虚无。存在主义目前比较容易被人接受，其认为存在先于意义，也就是我们的人生没有任何设定目标，也就没有客观意义。这也意味着，我们可以选择和设定自己的意义，比如追求幸福，实现理想等等。存在主义遗留的问题是怎么选择一个合适的意义。如果有那么多意义我们可以选择，为什么不选择一个能让我们更能“活在当下”的意义呢？我个人认为，目前为止最好的一个意义应该就是广义的爱，这也是绝大多数人从有意识以来默认的意义，这里的爱包括爱情，亲情等等，我认为可以概括为:对世界的爱。这样一个意义解释了很多现实现象，比如为什么人会自杀，因为大多数自杀源于抑郁，而抑郁源于对世界失去好感。如果我们能够提取培养自己的“意义”，即对世界的爱的范围多一些，在大脑中形成自己意义的信念，那么就能在被暂时的情绪控制时，被自己的理性提醒——我一直以来认为的意义是确定的，现在只不过是被消极情绪所蒙蔽。

读后受益匪浅，心中疑惑一扫而光，凡事都要拿的起放的下，这样才能回归本心，不忘初心