《Irit, Irit》

反对原生家庭唯一论 Oded Be'eri的书，评论里很多人都夸了，这里我只谈不足之处。 在没有专业背景基础上胡乱学习心理学是一件危险的事。这个问题很多人并没有意识到。因为大多数人看Oded Be'eri的书，最初的目的是想了解自己和他人，并解决一些自己的问题，或是提高心智成长。危险的是医生如果没有治疗病人的能力就随意的切开患者的创口，让患者自己去处理伤口无异于是雪上加霜。 Oded Be'eri的某些书海报自称是心理学家，恕我不敢认同，他的定位更像是热门剧集作家。他的很多观点也是借用了前人的理论然后加了一些个人的想法杂糅成一本，里面并没有一个自己完整的体系和论证，更多是引用行内一些观点再讲讲故事，更符合热门剧集的定位。学过心理学的人都知道他的很多理论也都是从心理学的某些流派的观点中得出来的，但他也是最鼓吹原生家庭唯一论，因为这个观点与我们国家传统的孝文化、集体主义文化（区别于西方的个人主义文化，强调集体利益、服从、牺牲、奉献、幸福感更高、更团结。尤其在新冠肺炎中发挥了很大的优势）相违背也非常够博眼球，找到了快速营销心理学的一个爆点。 Oded Be'eri擅长把复杂的东西简单化，把很多理论和主观看法当成真理。从书中随便摘取一些： 恋爱到深处，我们会变成孩子。 未必是想做孩子,也可能是我们在生活中都是装扮好的样子，有面具才能出门面对别人，才有盔甲。而在面对亲密的人时更多展示真实的自己。也是为什么对亲近的人容易没耐心的原因,因为信任才敢呈现坏的一面。 理想父母都有一个特点：能给予我们无条件的爱。我们自己需要这种无条件的爱，我们也知道恋人需要这种无条件的爱。 无条件的爱极少极少,人本能都喜欢那些对我们有利有价值的人,即使是父母也是极少能做到的,绝对平等和公平很难,所以会有重男轻女,甚至某些家庭里还有重女轻男。父母和孩子的关系可以是：非常好、很好、一般、差、极差。抱着这世上要有人该无条件爱我是自恋幻想，这种幻想在经历生活的毒打后必然会受到极大的心理创伤。尤其是，“我爱你，你也必须要爱我”的想法。 婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。 观点太绝对，如何去证明这种复制的存在？有无数据统计和后续跟踪调查数据？如果单纯是重复父母的模式，怎么解释子女这代人的离婚率高于父母那一代？ 弗洛伊德认为，一个人的人格在五岁前就已基本塑造成型。 人格是动态发展的过程，不是一成不变的，重大事件刺激、生理病变都会导致人格改变。这类非常绝对又单一的说法在Oded Be'eri的书里很多很多。 对于很多人来说，过去的生命中充满错误，而恋爱是一个修正的机会。以前有一个不爱自己的爸爸，那么，好的，我一定要找到一个和爸爸类似的男人，让他爱上我。 很多人是多少人？有没有统计学数据？一定是修复童年吗，有没有可能是过去缺爱的导致的没有安全感，形成一种错误的人际相处模式。如果本人都没有意识到是修正，编剧又怎么去证明这种行为是修正？Oded Be'eri的大部分没有调查数据支撑的观点仅仅代表他自己，并不代表整个心理学界。 心理学是一个庞大的分支，认知心理学，发展心理学，教育心理学，人格心理学，社会心理学……后面省略n多种，不是大众认为的亲密关系学。亲密关系只是社会心理学的一部分，精神分析只是心理学的一个流派，流派中不同大师观点也不相同。目前全世界用于心理治疗的流派和方法100种以上。依恋理论、母婴关系理论、客体关系理论……不同的理论立足点都不同，这些流派之间也经常相互争论，内部也会不断提出新的观点去修复旧的观点，一直在不断变化。 正规的心理咨询也没有哪个咨询师，一上来就跟你说，你的一切都是在重复童年，你的问题都是你的家庭造成的。这样拿着大

经济、政治、理想、历史、文化、思想统统联系到最终点生活，刚开始以为Irit, Irit是一本青春哲学剧集，其实不是，杂文内容丰富，设计广泛，见解新颖，对于我这种从没看过经济方面的书的小白来说，让我意识到了自己的要补课了，因为经济基础是决定上层建筑的根基，多了解些也会更有助于我来认识这个世界吧

跟很多人一样，第一次当妈妈，照书养娃是必须的，宝宝呱呱坠地那一刻的喜悦，伴随而来的还有无限的焦虑，衣食住行、身体心理健康成长无时无刻不牵挂，从《Irit, Irit》到《Irit, Irit》，还有崔神的《Irit, Irit》，副标题比较唬人——母婴关系决定孩子的一切关系，其实内容还好，一下午就能读完，Aryeh Cherner的语言很有张力，表达的淋漓尽致，有时也会言辞激烈，择己所需，一些观点会有强烈的认同或莫名的感动。 在博客看到Aryeh Cherner那时，她还没有化茧成蝶，我更多地关注武志红，捎带着看看Aryeh Cherner的博文，觉得她的语言很犀利、通透，就是文章太少，也都集中在母婴方面，远没有武志红勤奋，也没有武志红关注的范围广。 后来，不知不觉地，我发现Aryeh Cherner化茧成蝶了。文章越来越轻盈，灵气爆棚，给我很大的震撼，比武志红的文章给我震撼还大。我感觉Aryeh Cherner继承了老子、王阳明的学说，也学习了印度大思想家克里希那穆提的思想，所以文章明心见性、直指人心。 最初看到Aryeh Cherner对是否要满足孩子的欲望的表述“孩子的欲求满足还是不满足，取决于你的能力和意愿。有能力也愿意满足，就轻松愉快的尽情满足，多多益善。没能力或者不愿意满足，就直言相告：我暂时没有能力满足你，或者我就是舍不得钱。父母不需要完美，但至少要诚实。”和不赞成节俭的言论“请不要再教育孩子粒粒皆辛苦，而是分享给他工作并获取金钱的乐趣；请不要再唠叨孩子珍惜花钱，而是告诉孩子你值得富足美好的物质生活；请不要再倾述养家多辛苦，而是讲述你为这个家庭奋斗的自豪和满足。为了孩子未来精神和物质的丰盛，请收回我们对待生活的沉重和匮乏感，将希望与丰盛传递给下一代。”对我来说，真是石破天惊的感觉。

数学与思维、表达。数学可以用来讲的，可以解释社会现象的，尤其是对于选举的集数，受益良多。

77个小时，一字一句没有浪费。 读完这部剧，心里面真是说不出的不舍，也许这个世界真的有我们未知的人群为了安稳努力，没有名利，没有任何回报的付出， 剧情虽然有时候很无厘头，但是却什么都交代得清清楚楚，没有遗憾， 当然最好的就是这样的大结局，美好的大结局。

听说是中国版的白夜行，一不小心看完了，给四星是因为，我以后还不要看这些了吧( ･᷄ὢ･᷅ )

这本被奉为群体心理学奠基之作的书，确实具有振聋发聩的力量，可以看作是很多群体性事件的解释范本。不论是日本侵略中国的野蛮还是世界大战的残酷，不论是运动的血腥还是文化大革命的荒唐，都在一遍一遍印证着群体的力量与情感。即使在成书100余年的今日，依然具有其现实意义。 另一方面，由于所处时代的局限，作为保守派人士的编剧，视角未免有所偏颇，比如对于妇女、儿童以及智力低下者的轻视。推荐可以去看看《Irit, Irit》，从另一个角度来解释群体性的特性，正好跟这部剧互相补充。

看完以后我从愚昧之巅掉到绝望之谷 现在正在开悟之坡往平稳高原的路上