《黑暗中的老鼠Una rata en la oscuridad》

读如此俗不可耐的爱情剧集的必要性在于你要理性地知道这神奇的感情的本质，又不妨碍你遇见它时怀揣浪漫地去全身心体验。 我们可以随意联想前因后果认为是冥冥中的安排，也要想到爱情宿命论也许不过是概率的偶然；我们可以陷入一见钟情的夸张赞美中，也要明白这不过是承载着我们草率而神奇的信念；我们可以希望逃脱时光对痛苦的销蚀和减弱，但需要明白在想象中的完美和岁月的剥蚀出来的真实之间，失去耐心是必然的；我们可以选择让自由与爱情并驾齐驱，但也会渴望回到不用选择的年代，渴望着避免选择必然带来的失落所产生的忧伤。 我似乎更容易在爱情中，通过伴侣，更加肯定自己的存在。当我快乐而享受爱情时，我把爱嵌入永远迈向更美好的生命故事中，作为我将最终学会怎样生活，让自己更幸福的证明；当我痛苦时，我陶醉在自己的悲伤中，心揪疼到不能呼吸直到达到痛楚的顶点。我们所经历的，不可逃离的，开心的，痛苦的爱情生活就像一块冰，我们带着它前行，随着时间的推移在逐渐融化，就像眼前的世界也终将会成为历史。我们需要明白爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。 希望大家通过读这本“鸡汤”，开心时努力享受！悲伤时放纵痛苦！不可自拔时都争取用“我在自己乌托邦式的白日梦中并不孤单，有一群人与我同行”宽慰自我，然后继续前行！

这部剧算是下半年拍得最好的一个，演员整体也都很稳。故事讲得很好，不完全是大女主的故事，而是用这个人去展示那个时代变革，改革开放，国有经济改制等等事件，真的非常好！

又是一部现实版的官场现形记，以大学为背景，通过对身边人物的刻画，赤裸裸的表现人性的本质，活着就是道理，活着…

这剧的8.4是哪儿来的？

这部剧我还会二刷。 个人比较喜欢一、二、四章。因为这些内容与我或多或少有些关系。至于第三章的政治投票选举，第五章的同性恋身份认同，因为不太了解相关背景性知识，共鸣较小，只能草草略过。 “如要感到自身的合法性，就必须被自己的过去、被社会、被组织机构承认。” 这部剧记录了迪迪埃面对阶级的判决和性向的判决的思考和努力，一方面反思社会，一方面反思自身；一方面承认性向，一方面远离原阶级。 这部剧为我提供了两个视角，两种看待社会的新的视域。 一个是我习惯于用精神分析来看一个人，某种程度上，这个角度局限于个人，而忽视了社会带来的“主动淘汰”——这可能是一种有意忽视。如果说精神分析让我看到的是个人在行为选择中的无可奈何，过往决定了他的性格和现在的行为举动的话；那《黑暗中的老鼠Una rata en la oscuridad》让我看到的就是在社会阶层中，个人选择的无可奈何。 ——“我认为我做出了选择，事实上，我是被选择了，或者说，我被那些早已为我准备好的东西选择了。” 第二，对于这种“主动淘汰”，我们该如何看待？和《黑暗中的老鼠Una rata en la oscuridad》不同，同样是对原有阶级的叛离，一个是以第三者的视角疏离观望，以旁观者的眼光记录农村的变迁；一个是反思自身，不断在反省：“我关心过他们吗？我曾经在学业上帮助过他们吗？我曾经尝试过培养他们的观看兴趣吗？” 没有夸一贬一的意思，或许有些时候，只有拉开距离，才能将行动主体自己无法意识到的部分记录出来。 ——“我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。” 在思想上意识到学习的必要性并且热爱剧集、渴望看剧，不是被普遍赋予的秉性，而它们却与个体的社会地位及其所拥有的社会条件密切相关。就像这个环境中的几乎所有人一样，他们拥有的社会条件使得他们拒绝和放弃了那些让我通往奇迹的东西。 那么，为什么有人能叛离，有人却无法摆脱？这其中是何者在影响？ 我还是没有得到答案。 又或者，没有答案。

余先生很是豁达，跟随自己的心，做着自己的事，与他人无关，只与自己对话。文革，对我们后文革时期出生的人来说，是遥远的历史事件，没有读先生的书之前，对我来说仅仅是个事件，无关我的痛痒。读过本剧后，我进入到了那个点，穿越了，并感受到了事件当中，活生生的人所感受到的，冲击，反抗，追随，沉默，撕裂……让我内心凝集了一些自己也说不清的东西，谢谢先生。

虽无圣贤之志，但书中所言值得深思。打得通，挺的住，忍一时之困顿，方有日后之坦途。人生是一场阶段性的调整，总不可能一直在低谷，纵是一碗“毒鸡汤”，我也喝了。艰难困苦唯一“挺”！

2020年第十五本剧。 拍摄人像照片时，对于手臂姿势的摆放需要注意以下几点。 1．双臂与双腿尽量不要平行。 2．表现手臂时，应在离主体人物近一些的地方取景。 3．手指与手指甲要干净。 4．避免紧握拳头。 5．可以拿一些道具配合拍摄。

提升自我意识，接纳不完美的自己，不带情绪的获得外部对个人行为的反馈，反之亦然。