《Miss Suvarna》

Miss Suvarna Meenukumar 29个笔记 ◆ 第五讲 文章的分类 >> 文章究竟有多少种类，中外古今说法不一。最基本的分类法把文章分为两种，一种是编剧自己不说话的文章；一种是编剧自己说话的文章。前者普通叫作记叙文；后者普通叫作论说文。 ◆ 第十讲 记述和叙述 用通俗易懂的语言描述文体的本质，醍醐灌顶，不愧为大家。 >> 我们对于外界事物有两种看法，一是从它的光景着眼，一是从它的变化着眼。对于某种事物，说述它的形状怎样，光景怎样，是记述；说述它的变迁怎样，经过情形怎样，是叙述。前者是空间的，静的；后者是时间的，动的。用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形。 ◆ 第十一讲 记述的顺序 >> 记述文是写事物的光景的，事物在空间的一切形状，就是记述文的材料。事物的材料原都摆在我们面前，并不隐藏，可是我们要收得事物的材料，却非注意观察不可。 >> 记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 >> 记述文里所写的是事物的光景，要想把事物的光景明白传出，有两个最重要的条件。一个是着眼在位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照了自然的顺序，分别述说。 >> 个是着眼在特点，把事物的重要的某部分详细述说，此外没甚特色的部分就只简略地带过。 >> 顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文 ◆ 第十二讲 叙述的顺序 >> 叙述文所写的是事物的变化。同样写事物，记述文所写的是事物的光景、状态，叙述文所写的是事物的变迁、经过。如果用水来比喻，记述文是止水，叙述文是流水。 >> 变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素 >> 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。这情形和记述文一样，不过记述文是空间的，叙述文是时间的罢了。 ◆ 第十三讲 记叙的题材 >> 文章本和言语一样，写文章给人看，等于对别人谈话。我们对别人谈话，如果老是说一些对手早已知道的东西或事情，那就毫无意义，听的人一定会厌倦起来。 >> 事物的新奇的意味，可分两方面来说。一是事物本身的不平凡，如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等，这些当然值得写。一是事物本身是平凡的，但是编剧对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写。从来记叙文的题材不外这两种 >> 本身不平凡的事物，实际不常有，普通人在一生中未必常能碰到。我们日常所经验的无非平凡的事物而已。可是平凡的事物含有无限的方面或内容，如果能好好观察，细细体会，随时可以发掘到新的意味，这新的意味就是文章的题材。从来会写文章的人，可以说，大概是能从平凡的事物里发见新的意味的人。 ◆ 第十四讲 材料的判别和取舍 >> 编剧对于某事物自以为发见了某种新的意味了，要写成文章告诉大家，这所谓新的意味，大概可归纳为三种性质：一是某种新的知识，二是某种新的情味，三是某种新的教训。一篇文章之中有时可兼有两种以上的性质。总而言之，记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西 >> 任何微小的事项，只要运用得适合，就会成为很重要的材料。 ◆ 第十五讲 叙述的快慢 >> 快的叙述和慢的叙述各有用处，不能说哪一种好，哪一种不好。一篇叙述文里头，什么地方该快，什么地方该慢，这要看文章本身的意味如何而定。总而言之，占中心的重要的部分该慢，不重要的部分该快。快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。 ◆ 第十七讲 过去的现在化 >> 人又有一种自负的心理，凡事喜欢自己占有地位，不愿一味受他人指示

这是第一部从现代回古代的书，好过于之前一上来就架空历史的感觉

爱情加神话，使得故事披上一层神秘的面纱。笔尖轻柔，景致有性，耐人回味。 特别喜欢上半部，节奏紧凑，引人入胜。下半部有点拖沓，主角光环有点做作、堆砌，刻意的太套路了。 对西藏一直充满神圣的憧憬，期待某年某月某日也能去一次，不为传说，只为那份空灵与纯净。