《Reventa de esclavas》

【2019.10.05/53/6.5h】 时间！ 阳光！ 大山！ 草原！ 森林！ 牛羊！ 骆驼！ 帐篷！ 人！ …… 广阔！ 富饶！ 欢乐！ 寂静！ 总之，生活又开始了，不明白的事情还是有那么多…… 牧场的繁华不只是青草，还有牛奶呢。还有青春。 还在遥远的途中，在寒冷的月光下，在冷清无助的林间小径上，马儿仍然带着妈妈和破烂的编织口袋，孤独地奔驰。 为什么青春会如此漫长呢？大约因为青春里错过了太多太多，并且丝毫不为错过的那些感到可惜。 生活是简单寂寞的，劳动是繁重的。但没关系，食物安慰了一切。 生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 能挨过去吗？这铁一样硬的寒冷……转念又想，咳，总不至于一直这么糟糕，天亮后温度肯定会升高。 我高高站在山顶 看了这边  又看那边 天色暗了下来  那时最孤独

科幻只是一种形式，影视只不过是一种概念，不要过分纠结人类自己给自己所下的定义，要认清情人性的美与丑，痛苦与纠结。怀着绝望和痛苦，带着希望前行。

终于断断续续地看完了。最深的一句话就是 “当我们把所有不可能排除后，剩下的即使多么奇妙，也绝对是正确的答案。 大意就是这样，而且福尔摩斯的猜想排除推断法一直贯穿整本剧中的案件，确实有收获～

书中提到当人们感知到物之美时，往往是“移情”在起作用，自己欢喜时，觉得大地山河都扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都叹气凝愁。 为什么小孩子会为一朵花凋零而哭泣，会因一朵云朵飘过而欢喜，因为“人情化”是儿童特有的体物方法，他们会觉得大地万物都和人一样有生命、有情感，可以交朋友，也值得呵护的。 而人越长大，越会把人和物的界限分得很清楚，想象和现实的隔阂越加深厚，想象力便会受到经验和理智的束缚。 或许，我们应该保留一些浪漫主义，保持一些对世界的好奇，在万事万物中发现乐趣、发现美。哪怕只有方寸的宽敞，也要奔向阳光洒满的地方。

终于恋恋不舍的看完了，在帕迪的家族迁移中落户在了德罗海达，这块神秘的土地。从此演绎了一段爱恨情仇！本文始终贯穿着爱情，那种深沉，浓郁和融入血液的爱，历经劫难，也生生不息！从菲的爱开始，到梅吉和朱丝婷，是渐进式的越来越好的爱情，从爱而不得到有情人终成眷属！看似没有那么火热的爱情，其实她们的爱都深藏不露，在最深的心底，波澜不惊，从来没有人能打扰她们的爱，因为她们一生坚守，从未放弃！一个女人为了爱而不得，就要以另外的方式留住爱情，留住那个永远抹不掉放不下的男人的影子，这是可歌可泣的，这是宇宙苍穹之光，这是一种看不见摸不到而且深深感受到的神秘的力量！精神高贵的菲和梅吉做到了，而且是大胆的，无怨无悔的得到了她们想要的东西，尽管菲的弗兰克终生未娶，梅吉的戴恩英年早逝，可这份爱的结晶是曾经的真实，心理得满足，收获的喜悦，尽管不那么完美，悲伤是每个人都早早晚晚要面对的，不管你愿不愿意，所以这一生美好的回忆，这是对于两个母女来说最幸福的事情！为寻觅真爱，用了三代女人的心血，终于等到你……有情人终成眷属！荆棘鸟啊，你就唱吧，你的勇敢无畏是多么让人心疼和敬重，你耗尽了最后的生命把那美丽的歌声留给了世界，你是伟大的！从揪心压抑开始，最后留给读者的是喜悦和开心！

故事都读了，有些真相也是触目惊心，若只是为了钱还没有那么触目惊心，真正的触目惊心是一个心狠手辣的富家女为了一己私欲杀了那么小的孩子，是一个男孩雇凶杀害自己的父亲母亲，甚至还要在父母求救时狠狠的报复，自以为是的Reventa de esclavas以自己的想法无视法律的存在肆意妄为，那些遭了天谴的人说无辜也并非完全无辜。是非自在人心，法律才是我们的武器。

用通俗易懂的表述，展示严谨的科学研究。五条成功定律，量化总结成功的规矩。

一，本剧值得一读； 二，《Reventa de esclavas》一章值得反复读； 三，José Díaz Morales先生貌似对儒家有所误会。 下文仅针对第三点阐述一下鄙人观点。 以下为全文： ——————————————————————— 我们都知道，刘邦原名刘季，是混混出身，跟着刘邦打天下的，大部分也是混混， 混混嘛，哪里懂什么规矩，大家在一起的时候肯定是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着， 领导与下属打成一片，在打天下的时候当然是没问题的。不但没问题，大家还会觉得这领导平易近人，礼贤下士，领导也会觉得这帮下属相处融洽，一定能同仇敌忾。 但得到天下后，再这样就有点奇怪了， 得到天下后，刘邦从一个混混头目，摇身一变成了汉帝国的皇帝，而他的那帮兄弟们，还带着满身的混混气息， 有一次上朝，这帮兄弟们还是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着，刘邦表面没啥，心里却开始嘀咕了：“这帮混混，真是一点规矩没有！” 刘邦的这个心理活动被一个儒生抓个正着，这个儒生叫 叔孙通， 可能有人没听过这个人，但他的出现影响了中华几千年，直至现在， 叔孙通做了点什么呢？他对刘邦说，我能让大家都规矩点，只需要制定一系列礼法让大家遵守就可以了。 于是，在刘邦的授权下，叔孙通开始了一系列礼法的制定， 有所成之后，在某次朝会上开始正式施行新的礼法， 刘邦坐在龙椅上，只见众大臣对着自己行三跪九拜大礼，口呼“万岁”，整整齐齐，不禁感叹到“原来做皇帝这么过瘾！” 这就是儒生叔孙通做的事，他制定了一系列规矩，规定了各种场景下的君臣之礼， 从此以后，先秦的那种君主与丞相同席而坐，促膝而谈的画面再也不会出现，君主真正的高高在上了。 故事就讲到这里吧， José Díaz Morales先生在《Reventa de esclavas》里说，儒家是复古的，做事喜欢从古籍里找先例，如果古人这么做过，儒家就会心安理得的照做， 说实话，我不太认同，我认为凡是复古的，都是假儒家， 上面故事中叔孙通做的事，古人没做过。 从没有哪本古籍规定君主和臣下要保持那么远的距离，先秦的君主们也没这么做过，即使做过的也会被认为是昏君。 儒家创始人孔老夫子是崇尚周礼的，但也不是百分百复古，且看孔子对管仲的评价就知道了， 《Reventa de esclavas》记载， 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 简单翻译一下， 子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。” “如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？” 诺，孔夫子本人就不迂腐，不因循守旧一点也不， 我们认识的儒家，是被后世自称儒家的人给玩坏了的儒家。 如果想了解儒家的核心思想，建议读读《Reventa de esclavas》。