《Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story》

观看《Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story》其实不是“推销”读者去找心理医生，而是通过观看，提升我们对自身心理健康的关注和觉察，并从中领悟或获取到一些“自助之道”。 编剧讲述了22个跟心理治疗有关的故事，以诙谐幽默搞笑的口吻叙事，让读者对心理治疗有了不一样的认识。

#看剧打卡# 第284本 这个故事给我带来了极强的不适感，不是说这不是一本好剧或者好故事，而是这部剧的寒意是不能推敲的，我感觉剧集里恐怖的细节就是时时刻刻在每个人身边上演着的日常。 小到你或者你的朋友，在学校在公司甚至在聚会吃饭的场合，有些人是揣着好意关心一下，却把你不想放在桌面上或者大众面前的事情直接帮你摊开。故事里老师本是好意希望能提供一些帮助，但是却以在全班同学面前重提悲剧和掌声鼓励的方式让少年难堪，哦，这位少年并没有难堪这种情绪，那句"不要多管闲事就是帮忙"真的不是假借少年人设做出的讽刺吗？ 大到两场人性实验，偷钱栽赃别人的理由竟然是想看看同学们的反应，结果同学们还真的以"反正到处惹事就算不是被栽赃还是会惹事"的想法来获取心安理得。一场感受痛苦的测试，无辜柔弱的蝴蝶成了牺牲品，少年自然没有被唤醒同理心，就算是坤自己忍受着痛苦将针扎进蝴蝶身体，我也觉得他比没有感情的机器少年更恐怖。 这个故事很巧妙的回避了探讨少年由于Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story核发育不完全带来的副作用——情绪感知障碍到底是好是坏，全凭读者自己感受。好处肯定有，少年人生中因为缺乏感知自然担忧和烦恼都少，不好之处书中处处都点到了，身边人的不能理解、嘲笑、缺乏乐趣等等。故事里的故事大多都是美丽的，少年有了朋友收获爱情母亲苏醒，少年大概也就只能在书中收获这些吧。 曾经有个作家（忘了是谁）说世界很大每个怪咖都能找到容身之所，我感觉他说的是书里的世界。如果真的有人尝试在真实生活中，对周遭人感到恐惧的、悲伤的、气愤的、伤心的、幸福的、期待的事儿保持一无所知且毫不在意，我感觉这样的人很危险。

这个故事看似  以前的   小果很可怜  可是都是她自己的性格造成的  如果不是她一再的忍让会这样吗？这就叫可怜之人必有可恨之处

先看汉乡，时隔几年在看Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story，未曾想比Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story更优秀，结局略显急促，现在看来，编剧为了这个结局也是呕心沥血了，唯一难过是旺财走的时候

《Documentary New Zealand: Hudson and Halls - A Love Story》半写实式的剧集。时读时听。 这部剧，主要是讲述了事业有成的著名医生布雷尔与哲学家尼采的谈话治疗的故事。 哲学家尼采因其不被世人理解的孤独与接连遭遇的背叛而深陷痛苦。他的言论大胆超前无人理解，他的著作无人问津，直到他遇见了路．莎乐美，她的美丽她的智慧，她超强的领悟力，将他深深吸引，他把她视为知己，视为门徒，视为灵魂的伴侣，然而，他向她求婚遭拒，导致他陷入到深深被背叛的绝望里。 他的心灵被孤独缠绕，他的身体被病痛折磨，他频繁发作的偏头痛让其痛苦不堪夜不能寐，经常陷入偏头痛疾病的折磨，他遍访名医而无效，而后在其不知情的情况下，莎乐美安排他约见了布雷尔医生。 而事业有成的医生布雷尔则有着另一层困境，他人到中年，功成名就，家庭美满，在事业上受人尊敬，有美丽的妻子和三个可爱的孩子，本该怡然度日的他却陷入了中年危机，他深陷对自己的病人贝莎的肉欲之中无法自拔，他在道德与情感中痛苦挣扎。 布雷尔对病人贝莎的肉欲，尼采对莎乐美背叛的愤怒。然而这些都只是表面现象，这只是他们绝望中最浅显的问题。 布雷尔在尼采的引导下，不断探寻着内心深处的意义，“妄想贝莎对你所意味着什么？”贝莎的意义其实是逃离，逃离一成不变的生活，逃离安全的危险，逃离时间的泥淖，而妄想贝莎不过是在自己40岁时对衰老对死亡的恐惧抓住的救命稻草。 他事业有成，家庭美满，看似一切都不缺，然而深陷中年危机的他在功成名就之后近乎机械的灰暗生活，没有了目标，缺乏创造新目标的能力，他开始怀疑生命的意义，他无法成为真实的自己，每天在行尸走肉中眼睁睁看自己慢慢老去。 当他们的谈话不断深入，当布雷尔在尼采的引导下，逐渐看清了他妄想贝莎深层的意义，他被治愈了，最终他在弗洛伊德的催眠中，体验了一次全新的生命，他告别了他的家庭，告别了他一成不变的人生，亲眼目睹了贝莎与他的新医生重复他们之间曾有的亲密，见证了曾经的助理伊娃已然不在原地等他，当他终于来到陌生的国度找到了自由开启了新的人生，他突然害怕，突然发觉承受不起这份自由，他渴望回归。或许过度的自由就是不自由。当他醒来，他幡然醒悟，一切只是一场梦而已。顿悟了也接受了自己现实生活。 而在帮助布雷尔治疗的过程中，在帮布雷尔找到出口的同时，尼采显然也一直在给自己找出口，他在治疗中始终占据着控制权，他用他强大的智慧来帮助布雷尔，然而他隐瞒自己的问题，当布雷尔终于被治愈之后，他为自己的隐瞒而羞耻，为自己躲在布雷尔身后的怯懦而羞愧。 尼采向往自由，不被任何东西束缚，然而他也害怕不被理解，他也渴望朋友，他也想要被一种家庭生活所温暖，他也害怕自己死的时候不为人所知，但使命的力量似乎更为强大，他的宿命是在孤寂遥远的彼端去追寻真理，他的道路和孤独是不曾分开的，他的孤独注定成为他的宿命。 “我一直梦想着有一种友情，其中的两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想，而此地。此时，它来临了！你跟我完全就以这样一种方式来结合！我们参与了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我们是朋友，我们——是——朋友。” 最终尼采还是选择了孤独，独自一人前往意大利，前往温暖的阳光，前往温和的气候，前往一个真正的会合地点，与一位名叫查拉斯图特拉的预言家碰头。但是我想最后踏上旅途的尼采的孤独已然有了另一种意义，他的孤独不再是那种心灵无助的孤独，而是一种选择，一种热爱命运的选择。 如尼采自己所言“我将一直保持孤独，但这真是一个差别，一个美妙的差别，去选择我所做的事情。命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。