《Bedard Zamana Kya Jane》

科学家夫妻写的这部剧，精彩之处在于想教育好孩子，做父母的要先调整自己的思维模式

这个书从地理环境，历史背景，编剧生平经历等来分析诗词，很推荐大家去读

什么书啊……集数都搞错好多章，没检查就更新集数，搞得一头雾水，编剧也是悲剧，

世上没有永远的事，一顿饱餐也不过只能维持三两个小时，生命不过数十年的事。蒋南孙和朱锁锁看起来那么不一样的人，蒋男孙优雅大方知性美丽，朱锁锁没心没肺，大大咧咧的，敢爱敢恨。却能心意相通成为知己好友，我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视，这样的人生知己！这是很理想化的。 仔细想想有些朋友明明花了很多时间去处，处的时候也很投入，也觉得像家人可以一辈子一起过，这种朋友就只能聊聊天唠唠嗑互相打发一下寂寞，无法更近距离的接触，一旦涉及到为人处事，发生了争执就很容易尴尬，僵死，左右动弹不得，想拯救又怕仅存的关系突然就散了架，就索性不碰了。怕一碰就塌了，不碰还有个时间的遗址。回头看看，这一路上，多少散落着一些友情骨架，没有走散又对于再亲近一些无能为力。看着对方的动态，也无法留言，心里说一句：你还好，那就好。 再来说说蒋氏家族，蒋爸蒋妈最强啃老族！俩吸血鬼啊！这两口子一辈子没有工作，全靠奶奶一辈的家底过日子。蒋妈妈明明每天打麻将、跳舞，过的简直就是所有想嫁入豪门的姑娘们梦想中的生活，Happy的不行好嘛！喏，看人家自己都明确表态：离不开这个家了，因为一辈子都耽误在麻将桌上了。结果非要给蒋妈妈这个角色，强行生搬硬套“女性不应该压抑自己、应该为自己而活”那一套。拜托！如果这个角色确实是一位任劳任怨、为家庭无私奉献、因为责任而在“压抑”的家里煎熬了大半辈子，那也倒罢了。但您是位只顾着打麻将Happy，一辈子怕离开“恶婆婆”就不能愉快地打麻将了的啃老族、吸血鬼啊！最诡异的是，蒋爸挂了以后，这位靠着啃老，声称“在愉快的打麻将生活中压抑了很多年”的蒋妈妈，开始放飞自我，不想管蒋奶奶了。您这是为自己的不孝顺强行洗白、强行找补啊！再说人家蒋奶奶的态度明显就是不愿意去养老院啊！还在这儿给女主讲自己那一套所谓的“孝顺”理论。啊呸！不听不听，王八念经！ 还有为了衬托和圆满主角们的故事情节。安排的章安仁&袁媛这两位，自私腹黑、狭隘下作、为达目的不择手段的小镇做题家&小镇普通女青年。观众看剧的时候应该会自然的把自己代入女主。觉得看的很爽很过瘾。但其实，美貌值拉满肆意横行的红玫瑰锁锁，和纯洁美好出身优渥的白蔷薇南孙，都不是普通小镇青年的代表好吧！清醒一点啊！反而，那个被刻画成没格局、没眼界、一切只为自己的章安仁，和那个被套上乡镇名媛阿依莲土味裙子、被女主讽刺香水太浓的袁媛，才是真实普通小镇青年的符号。小镇青年——真特麽惨啊。小丑竟是我自己！ 反过头来想，整部剧活的最清醒最轻松的还是属于戴茵。戴茵的婚姻该给怎么的评价？ 在一个重男轻女的婚姻家庭中，因为生了女儿遭受婆婆嫌弃20多年。但婆家家底殷实，她衣食无忧地在麻将桌上度过了大半生。家里的老太太不缺她的生活用钱，我理解为无非是为了自己家的’脸面‘。 戴茵不争不抢不抱怨，在这个没有地位、没有话语权的家里生活了20多年。可她生活上富足，虽人到中年，精致、高段位、富贵的气质依然还在。机会来了，果断’断离舍’，寻找到了属于自己的新生活，不再为女儿，也无关他人，后半生为自己而活。或许会有人评价她冷漠、利己主义。但人生关键时刻，拎得清的现实，并能正确选择，也是一种很重要的能力。 关于婚姻随想： Frank辉说，现在大家有一种不切实际的期待，期待另一半能完美的融合伴侣、知己、床伴这三者的元素和功能。 ——可是剥离知己和床伴，伴侣还剩下什么内容呢？合资公司吗？ 所以爱情的本质是三者交集吗？退一步，其中的两者交集？ 话说最初的伴侣的结合是为了携手生存，共担风险，财产私有，婚姻最初的本意还真是公司合并——本就是先于爱情的。所以爱是什么呢？暧昧期的月晕？可习得的能力？

很少看意大利的动画呢 来看看了 意外的不错 "Bedard Zamana Kya Jane团"都挺有意思的 动画的风格像上个世纪的可以 标记第2200部

完美的结局，让人看着通体舒畅。Bedard Zamana Kya Jane皆大欢喜，值得一看，每个人物的性格特点描述的很不错，很喜欢元宝，看着就那么吸引人，仿佛眼前一座元宝金山

此剧比会计学有趣多了，虽然后面的篇章写得越来越泛，一边看一边回想曾经的企业经营情况，有很多实际场景值得反思。

笑点挺多的，我是先看电视剧的前几集后来看剧集的，有一部分代入感还挺强😂😂

虽是走马观花，确也有所收货 结构严谨，内容详细，一本好的实用性剧集

汉姆·吉诺特博士说过一句名言：父母的责任不在于使孩子幸福，而在于建立他的人格。 这跟维克多·弗兰克尔的观点不谋而合。人格即生命的意义，而幸福的生活不等于有意义的生活。 维克多·弗兰克尔在他的遗作《Bedard Zamana Kya Jane》中曾说到一个观点，即“快乐本身并不能为生命提供意义，幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的”。 而生命的意义很大一部分却来自于我们所排斥的痛苦与苦难。 弗兰克尔认为，当一个人被施加无法弥补的痛苦时，他对这一痛苦的思考和态度是有意义的。这也是他很著名的学说核心，创伤研究。 苦难并不可怕，可怕的是失去站起来的勇气。当一个人通过各种途径，如创伤治疗等，重新鼓起勇气面对社会，面对生活，他得到的不仅仅是苦难带来的伤痛，更多的是创伤后的成长以及内在爆发的无限潜能。 就如弗兰克尔本人一样，在经历过纳粹党的毒害，面对亲人在集中 营的相继离世，弗兰克尔并没有因此一蹶不振，而是把这份痛苦化作动力，用自身学到的知识和经历去帮助更多遭受苦难的人们。 他把这个课题研究叫做“意义疗法”。使更多的人透过苦难，看到生命的价值和意义，从而走出抑郁，走出困境。 弗兰克尔之所以这么做，也是因为他信奉一个理念：生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。