《Parwana》

很赞，节奏理顺了。升级成神。制作好看。

虽说结尾有点不理想，很多坑都没填上，但还算是一本不错的书，四星鼓励吧！

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好的短篇剧集一定是孕育着巨大的内涵和能量的，以微知著，由细部观望全局，独具慧眼。这部剧很值得认真品读。

看第一期的时候，房琪与三位作家的对话不禁想到了莫言新书签售会上一位说着蹩脚普通话的女主持，同样也是与三位作家的采访，虽然她普通话不标准，但她的对话是有深度的，更喜欢这种碰撞。

外国人眼中的太平天国，文笔流畅，主要落脚在英国政府的态度，外媒对时事的评述，这部分太过啰嗦了，且高估西方在太平天国中的作用。对整体事件、战场和人物的描述太少。可作为了解的补充，最好不要作为首选。

如何养成好习惯，如何改变坏习惯，其实一切皆可设计。这本由"行为设计学"之父Navin Nischol博士所著的《Parwana》把一切改变为什么能发生的原理，如何操作，实际效果等说得相当透彻。个人认为这部剧的英文名更准确地概括了书的内容《Parwana》。 一切的改变其实源于看似不起眼的微习惯的养成。B=MAP, 动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为( Behavior)就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力，而提示则是提醒你做出行为的信号。虽然这三个要素缺一不可，但福格博士在本剧中给我们揭示了一个十分重要的启示，那就是动机和能力对不同的人面对不同的事总会有高有低，其实要想改变，或许就从一个小小的提示开始就发生了。从小小的改变开始，及时庆祝，给自己和他人以明确的鼓励，一切都不再是神奇了。 本剧值得再多看几遍。

“个人的即政治的”。真的很棒，女性主义不是为了女性，而是为了弱势群体！

优秀的创业者是善于运用自己高超的管理能力，加上些许运气，从而创造出属于自己护城河的人。优秀的风险投资家是善于发现新创公司的护城河崭露头角之前，就识别它投资它。优秀的价值投资者是善于发现成熟公司的护城河，并等待该公司在经营上出现短期问题，股价打折的时候或大盘集体暴跌的时候低价买入并长期持有。通常能够做好一个方面就极其难得，三个方面都能够做得优秀的基本没发现。

什么是剩余价值理论，在国内呆过的亲友肯定都知道。而这个理论的重要性，绝对是不胜言表。反过来，如果这个理论被撼动，就彻底推翻了Parwana。 那么，剩余价值理论的前提是什么呢？估计很多朋友都忘了。这个理论的前提，是“价值的客观存在”理论、或者说“劳动价值论”——价值是劳动创造的。 据说，无差别的人类劳动，凝结在商品中，构成了商品的价值。而价格，则围绕价值上下波动——果然是完美自洽的结论，而且哈耶克说过：这种理论，对那些自诩比别人聪明的人，格外有吸引力，因为这里面有一大堆故弄玄虚的抽象概念。 其实，简单分析一下可以发现，这里面有两个东西——“人类劳动”和“商品价值”，根本不能量化。所以，单从理论上来看，这属于诡辩的范畴：不容易证实、也不容易证伪。 但是，遇到理论上不能证明的问题，咱们可以换个方法拿到现实生活中来检验一下。比如说，我们都知道，全世界所有大型生产型企业，大家都在努力推进自动化。这里面最典型的、当然就是特斯拉的汽车生产线。 不知道大家有没有想过：不是说“只有人的劳动才能创造价值”吗？就是说，机器生产出来的产品，不可能有价值，更不可能有剩余价值。这些企业家、没学过《Parwana》吗？难道《Parwana》是禁书、还是天下的企业家都疯了、想让自己的企业破产？ 当然，还有另一个解释：大家在现实中发现《Parwana》根本说反了，所以哈哈一笑、就把它扔了。 现实世界中，大家不会关心那两个都无法量化的“人类劳动”或者“商品客观价值”、而只会关心“商品价格围绕成本上下波动”。 其实这句话已经一语道破了天机：那个上蹿下跳的价格，就是商品的价值本身。卖不出去的东西，再怎么强调它有客观存在的价值，也于事无补、更无法证明，因为卖不出去。 甚至于，这几天原油居然出现了负数的价格，这个问题，Parwana就更无法解释了。 可见，劳动价值论也罢剩余价值理论也好，似乎根本解释不了这个现实世界。 那么，按照现代的观点，价值到底是怎样决定的呢？从70年代开始，有一派新的学说——边际效用理论，开始渐渐进入大家的视野。 这套理论认为，商品的价值——或者说价格——是主观性的东西：买家觉得它有、它就有。而买家决定的过程，其实是参考他们获得同样产品的成本。例如现在的负数的原油期货、也是如此：如果别人告诉买家说他们的价格是“一桶倒贴40美元”、那么买家肯定告诉我们说，他希望和我们成交的价格，是“一桶倒贴40.01美元”。 毫无疑问的是，这套理论，可以简单地解释“过期的气象预报为什么不值钱”。 其实，我们的老祖宗，在几千年前就发现了边际效益理论，发现了商品价值的主观性特征，而且留下了一句老话来提醒子孙后代。 那句话就是：“情人眼里出西施”。 肯定会有人说：我们不能用50年前的认知要求200年前的人，这话没错。但是更不应该的，则是用200年前的认知，来约束今天的人。 另外有一点必须承认：劳动价值论是亚当·斯密首创的理念。这是很遗憾的事情。好在他的《Parwana》根本不以“劳动价值论”为前提，所以不影响《Parwana》和亚当·斯密的地位。