《Trijama》

一本十万字的书我却花了同字数三倍的时间才看完，编剧用冷漠无情却一针见血的笔触揭开了这个世界的真实面纱。 他十分有条理地将读者从工业社会引入消费社会，生产者变为了消费者，穷人也进化（其实是退化）为新穷人。但这一切我们却毫未察觉，我们只看到了时代在进步，生产在发展，货架上可供选择的商品在增多，口袋的钱总是不够用，却没看到背后有无形的双手操控着我们。 用自己辛苦所得的钱去消费本应该是自由选择的结果，却打开了欲望永无止境的潘多拉魔盒。不知从哪一天起，和朋友出去玩就必买奶茶，去电影院必买爆米花，早餐端一杯星巴克，球鞋卫衣有联名款，手机出新款就想换……这些到底是如何潜移默化地进入大家生活的？而自诩为抵制消费主义的人，是否就真的能摆脱消费主义？

最近在看这部剧，里面提及一句经典，在这两天越发感觉有味道，那就是“治大国如烹小鲜”，主食材料缺一不可，这让我想到了许多，一个人，活着这个社会上，为了生活为了家人，游走在名利场上，这一遭注定会很漫长，会有坎坷，会有不公，会出现种种的一系列不可预测的变革，即便如此，我们仍有所希冀，生活的顺畅，工作的舒心，‘和之’则‘万事兴’，‘一损俱损，一荣俱荣，’‘有容乃大’，‘以德服人’等等，这里不仅包含着人与人彼此之间所渴望得到的尊重，也包含着一个人的认知与选择。善待自己，善待他人，均分共赢，得到的何止是长久利益包容的共赢，失去的又何止是金钱情谊，天平的两端，没有绝对的公平，但至少生而为人，我们应尽维系不使之倾倒颠覆，沦为笑柄，彼此相识一场，愿感恩存在，一路前行。

正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。

浪漫的土耳其，博斯普鲁斯海峡，君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂，一切充满亚欧风情，迷人的小酒吧，香料，遍地的鲜花。想去伊斯坦布尔，在那里，寻回记忆中熟悉的街道，味道，寻回自己。

是我太封建，太闭塞，太传统，太老套了吗？这么以一个17岁未成年的大男孩视角讲述他的迷恋与情欲吗?说句实话，我更希望编剧把埃里奥的年龄再稍长一两岁，既有少年的稚嫩也有了成年的承担。    当我以18岁以下的人群为描写群体时，我真的会担心一些小读者会去模仿、效仿书中的人和事，用来证明自己长大了，自己也可以。那我还敢这么肆无忌惮的描写他对肉欲的渴望吗？    我看了很多读者的剧评，他们对这部剧都赞誉有加，编剧的博学与才情也让我倾倒。其实我也喜欢他描写的意大利的夏日，喜欢它的阳光、海滩、礁石。喜欢他的异国情调，闲散舒适，喝着杜松子酒弹着吉他，听诗写歌。喜欢他们无国界无障碍的，天南地北的，无所顾忌地高谈阔论。 我很羡慕埃里奥，奥利弗那种真正认识自己的爱恋，那是灵与肉的完美契合。大段的埃里奥和奥利弗的心理描写敏感细腻，时而温柔期待，时而焦灼愤怒，时而懵懂凄徨。   在一个越来越开放包容的时代，爱可以解释一切，战胜一切。爱至高无上，却总有缺憾和不完美。埃里奥他是幸运的，碰到了开明的父亲母亲。可奥利弗却无法战胜自己，囿于自己的天地，最终错过，留下的只是彼此最深最美的记忆。

给货拉拉的案件改的毫无底线，编剧还真是缺什么起什么

命运总是会安排一些本不合适的人相遇，目的根本不是让他们与对方相伴，而是让每个人更了解自己，知道自己是什么样的，下一次该去遇见什么样的人。 我并不喜欢这段话，但我这知道这段话是编剧给这个故事的句号。 这是一本以日记的形式写的一个小故事，对一段已经枯萎的感情的复盘。觉得挺有意思的，描述的也足够细致，我能根据编剧的笔墨想象出她爱过的那个单眼皮瘦瘦的男孩子面貌。 但这个故事并不符合一段感情该有的结束，认为对一段感情最大的尊重就是认认真真的开始，明明白白的结束。这是个草率的且不具有开放性的结局，但是人确实是复杂的，这也确实是最好的结局。 这其实也是一个悲伤的故事，读到后面我就不想读了，但还是坚持读完了。

离编剧写下此剧已经过去将近二十年，编剧预测的事情有些已经发生或正在发生，很多闪光点都值得反复回味，能很好的指导我们去发展感知能力

精彩的故事。紧凑的剧情。丰满的人物。可怕的现实。环环相扣。Agradoot的戏剧通过社会表现出来的人物和故事折射着我们每一个人。看看当下的生活就知道没有人能逃出他的“社会”。

从文具店看到这本，还是我喜欢的治愈风格，上下班的的路上听完的， 我以前的老板就是德国人，给我们开会总是笑意盈盈，见面会首先打招呼不会让你觉得跟尴尬，爱穿彩色袜子，很尊重每个员工的想法，公司也比较随意，没有很严格的束缚，还挺怀念的， 挺喜欢这种记录生活日常的，希望自己也能把生活描绘记录下来， 碎碎念什么的，太有回忆感了，