《Cabalgando a la luna》

2017年8月13日读完《Cabalgando a la luna》。评论此剧，我想从两个方面入手。其一，是王阳明的为人处事，行事作风。其二，是王阳明的哲学体系——心学。王阳明从小聪颖好学，试图通过自己的努力走出一条与身为状元的父亲相异的道路，或许正是这种敢于突破和尝试的精神，使他也在学术的道路上，披荆斩棘，走出了一条突破程朱理学的哲学道路。 王阳明最初沿袭理学的【格物致知】，几天几夜在竹子面前险些将自己的性命格掉，也依然没有悟出真理。但他很快发现，当一条道路无法通往真理的标准时，他懂得及时醒悟，改变方向。于是迎来了龙场悟道的辉煌成就，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。 【致良知】，王阳明认为，每个人都有良知，良知就在我们的心中，不需要外求。 【知行合一】实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 有人在歧途，最终，良知可能被他拂尘了。但有人依然在良知上蒙尘，不受教化。起初有点不认同王阳明所说，不要用恶意先去揣测别人的观点，但又忍不住为他申辨几句。他大概是希望自己首先要做到【致良知】，无愧于心。而别人对他是否有恶意，是别人的事情。况且，他认为事情还没有发生，不应该随意把“恶”添加在别人身上。否则，也会干扰自己对于别人的妄断。如此一来，岂不是自己没有做到致良知？ 最后，王阳明又在心学史上迎来了最光辉的顶点，也就是【四句教】的问世：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明所说的无善无恶是良知的基础，他认为事物本身没有善恶，是人的看法赋予了它们善恶。当人动了意念才会滋生善恶，这个意念就是人的行为或者动机。 王阳明值得我们学习的地方：一是不因环境恶劣而轻易影响自己的情绪，我们自身才是主体，是克服一切困难的意志人。更重要的是，困难是考验意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好时机，好比龙场悟道离不开王阳明在龙场所受的身心折磨的考验。 二是修炼一颗宠辱不惊的心，不因为别人的诋毁而扰乱自己的心，放弃反驳与争辩是让自己获得宁静的方法。 三是他身上有一种高尚品格，舍身取义，为民谋福，身经百战，直至性命快走到尽头，依旧还在和弟子讲授心学，只可惜生不逢时，虽然造就了他天才般的学术辉煌，却没有明君慧眼识人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功劳，得到的却是令人心寒的惩罚。但他做到了【致良知】，他无愧于心。

很有趣，颠覆性观点很多，整体读下来印象深刻的是：尽量不吃糖、含糖高的精制食物，节食和运动对减肥作用微乎其微，低脂高蛋白饮食也是错误的，轻断食有益。。。然后这部剧的文献引用就100+页了，震惊了

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一字一句，如蜗牛般看了将近三个月之久，与我而言，这是一个舍不得看完的故事。最初的吸引是来源于班超的总是做梦的通感，从十几岁开始，我就总是和失眠纠缠，常常会做一些光怪陆离的梦，梦里是另一个世界，一个清晰的世界，有时候醒来，都会怀疑，是不是梦里的世界才是真实。后来，学会了与失眠相处，做了梦，就当做故事记下来，慢慢地也就不想治好失眠了，并不想失去那些精彩的梦。所以，每当读到班超做梦时，总忍不住想，编剧创作班超的灵感，是源于何处？会是因为类似经历吗？ 历史里的西域是神秘莫测的，总会让人想入非非，喜欢一切发生在西域的神奇故事。而所有读过的故事里，《Cabalgando a la luna》当排第一。

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不读品鉴句，难知情意深。 蒙蔓擘肌理，如饮至酣醇。 多年囫囵咽，粗鄙欠精思。 正好补缺课，馈慧己灵魂。 2.12－2.24花12小时2分钟，401页，精读又复听！

看清美国的真面目！那决不是看起来的那么美好的地方，虽然我们也有许许多多不完善的地方。