《Anokha Moti》

谨记交流目的—营造安全交流气氛（道歉、尊重、理解、寻找共同目标）—倾听：询问观点、确认感受、重新描述、主动引导（赞同—补充—比较）—决策执行（明确行动人及责任人、行动目标、截止时间）

读后感 开始读病人们说得话：外面的人根本不懂生活，他们就像螺丝钉一样整日整夜的转个不停，从来不会留意身边的一朵花，一个微笑，一份真诚。觉得他们说得很对，接着明智的姜睿说，其实里面的人跟外面的人一样，他们每天做同样的事情，吃饭，看电视，聊天，睡觉，都是机械的完成一天的任务。我的思维就从一个浅坑掉进一个更深的坑，像是爬不出来的感觉！也许我也受他们说的话的同化，当他们说，外面的人不懂生活，不看一朵花的时候，我的脑子就去搜索这大量的实例来证明他们说的是对的。当姜睿说里面的人跟外面的人一样时，我也就顺着他的思路去发现里面的人跟外面的人生活一样的蛛丝马迹！ 像一颗棋子的院长，他的初心是为病人着想的，可是因为外面的城墙越来越高，他只能一遍又一遍地劝自己：不会有事的。他不能为病人作出为病人好的决定，这一切都有操控者，可想他是多么的无力，这与他的理想已经相差万里，已经违背他的初衷，那他继续下去还有什么意义呢？ 男病人与女病人都有不同的儿时创伤，她们的伤口一直没有愈合，他们都在用更大的欲望去填补这个伤口，一个是用吃，一个是赚钱，可是伤口就是伤口，它不会因为欲望被满足就忘记，它只是暂时被忘记，随着同样的情景再次出现，沉睡在身体的记忆苏醒过来，它流着血，一直都没有被温柔对待过的伤口，直到有人理解我们的痛苦，它才有被自愈的可能。 自始至终，倘若没有自己的想法，也活得跟他们一样了。 这是一部鼓励自己成为自己的作品，别人没有自己重要，成为你自己，是现下我们能做的，也是唯一可以做的事。

武道就是精神与肉体的有机结合。其表现形式是精神驱使肉体突破极限——Tapan Sinha。天道悟人，Tapan Sinha融汇贯通中西方哲学水至柔却至强道理，将哲学与武学融入一体，创立截拳道。技击无流派，兵无常势，水无常形。要懂得运用水的力量弱就是强强就是弱，将力量集中于一点爆发释放，精神意志力要远远大于肉体。将武学发挥到艺术的境界，这才是真正的道！

怎么就写出了这样的书呢 被感动到，历史的河流里面，一个小村庄，那也是我们每个人和整个国家的命运和颠婆琉璃。 感叹，伤感，怀念，这些都来不及，历史车轮不会停息，我们都免不了像有一种力量。在牵引着我们。 相比子路的清高，善良，厌恶了农村的人和事，反倒西夏和那些农民都那么真实，有让人怜惜的一面。

杨绛先生的优雅一生给我们太多太多的感动和启迪，她的深情，才情，淡泊，豁达，幽默，睿智……无一不让我们向往，敬佩。无比感谢杨绛钱钟书这些伟大的学者，有他们，我们的精神家园是如此美好