《Konopielka》

一个非常不平凡的人。女人。在寻找真理的道理上历尽艰难险阻，终于找到了觉性科学。看来冥冥之中真的是有佛祖保佑的。阿隬陀佛。愿佛祖继续保佑，让觉性科学成为人类认识自己的有力工具。人类的生活会越来越美好。点赞

整部再凝炼点就更好了，收尾比较仓促，总感觉不应该就这么不了了之。

每一章都有一剂良方和一味药分享。似＂急诊科医生＂。我的直觉告诉我这个故事的原型应该是编剧本人。

春秋战国时期的人物关系太复杂了，多少课本上的人物终于跟历史事件串了起来，变得有血有肉，公元前的历史空白也终于填上了。秦国能扫清六国，离不开各位秦王励精图治广收人才，奈何始皇帝从统一到灭亡才十余年，一切都是历史长河中的尘埃啊

每一本用心创作的剧集，都可以带你去体验不一样的领域和人生。这本差点被剧名耽误的剧集，实则讲述传统媒体人的困惑和寻路。之前翻过的《Konopielka》则是投行男女的打拼心路。论对职业的窥探，那本更胜一筹，这本还有点隔靴搔痒。至于婚姻故事，哪里都一样，无非是拿职业和年代套个壳而已。

很多经济问题，尤其是那些长期以来的难以解决的问题，推给意识形态似乎是最简单最不用承担责任的方式。然而，如果意识形态能解决一切经济问题，那么米国应该也不会存在如此的裂痕。经济的问题，不是一刀切，或者一个结论能解释一切现象的问题，产业结构的改革也不是非黑即白一步到位的行政手段干预或者完全市场化的方式。 这部剧里，我看到中国经济各个阶段出现的问题，当时的解决方案在当时时代背景和政治目标下的合理性，或者说被动选择，有理有据有逻辑。建国初期在重工业为先的情形下，放弃劳动力密集型的比较优势而补贴资本密集型的策略，必然会导致效率的低下，以及扭曲的市场价格。而改革开放初期所施行的双轨制，是逐步转型的必经之路，其他国家休克疗法的失败进一步证实改革需要渐进，而不是冒进。在不同时期应该发展不同时期的比较优势，从而最大化效率和效益。而转型也应顺势而为之，对于不能自生的企业长期政策补贴，必然会引起一系列价格扭曲以及寻租行为。这种情况下，由初期的扶持到剥离企业的福利负担，到逐渐使该类企业能合理资源配置实现自生，或者企业重组，走渐进的道路才是生存之道。同时，金融上对于中小企业的支持尤为重要，而对于地方政府债务也应该相当重视。 总之，中国应该利用自身比较优势和政府管理职能，更合理利用各方资源，坚持外向型经济发展道路，兼顾公平和效率，实现人民福祉。

已然记不清什么时候读到克兹佐夫·马扎克的《Konopielka》，也记不清里面的种种细节的描写，比如书中提到的福贵看着月光下的小路那种亲儿子死去之后的悲凉气氛，只是觉得一个悲惨的人生故事，将所有的人生苦难集合到了福贵一个人的身上，隐约记得这句“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这大抵是我多年以前看剧时的最大收获了！ 在这部剧里，原来鲁迅用一句话表现一个疯子，原来马尔克斯用一个眼神的描写就把一段已经推向高潮的爱情给推翻了，原来纳博科夫用一个平淡无奇的小车祸摆平了亨伯特弄死洛丽塔的母亲的一次次想象…… 关于写作 “Konopielka”是波兰农民救犹太人之后说的话，我不知道犹太人是什么，Konopielka，编剧用着这句话作为书名，用影视角度来解，这么说兴许有点牵强，只是在我的理解中，所有的好的作品都是对人性的描述和表达，总结一下，写作就是用简单而朴素但不是生动的语言，加上美妙的构思和合理的情节，表达出编剧内心真实的情感。当你的屁股爱恋上你的椅子，写作就开始了，大量的观看带给你技巧和灵感，模仿就像川端康成对克兹佐夫·马扎克的影响，改变就像卡夫卡对克兹佐夫·马扎克的突破，要像多谈恋爱一样多尝试不同的风格，不断的遇到写作中的困难，并战胜它，没有困难就制造困难，只有这样才能写出自己想要的好作品。影视是一条比自己的人生长得多的道路。影视就是人生。 关于观看 怀着空白的心而广泛的观看，多角度解读作品的意蕴，并从文本中获得更多人生体验，重视与编剧心灵上的沟通与交流，不要专注于作品中的瑕疵和硬伤，而应该看到优点和特色，与人交往不亦是如此？没有完美的作品，也没有完美的人，有的只每个人对这个世界不同角度的认知，和不同程度的理解，世界也正是因为差异性的存在而丰富多彩，我们又如何不用包容的心态去面对呢？ 河北唐山师范学院滦州分校杨小波老师让学生使用的观看方法的四个“切入点”：1．从关键词切入。2．从关键句切入。3．从情节切入。4．从情绪切入。感觉深受启发！