《Tell Me What You Want 2》

不求回报的给予，本身就是一种高雅的乐趣。 父亲的爱是我们进去社会秩序和法律之门的引导，而母亲的爱是让我们坚信我们被人所爱又应学会去爱他人的源泉。父爱是有条件的，我们可以通过现实努力去赢得；母爱是无条件的，我们无法通过奋斗去获得，母爱不应成为孩子发展人格的障碍，母亲应该在合适的时间与孩子适度分离，让孩子充分体验生活的真实，承担自我生命的责任。 爱一个人，就是坠入我们所爱之人的手掌之中，主动放弃支配意志和占有欲望。 爱情：真正的爱，不是索取，而是给予，而是一种承诺和责任，是一种在他人心中激活爱的能力的创造力，一种主动清空自我权力，为爱和自由腾出空地的自愿行为。 在爱欲的结合中，爱情是排他的，但在现实生活中，爱情是爱己爱人爱世界的引子，你会被爱人激发爱这个世界上一切的动力，你会因为爱人获得对自我，他人和这个世界的信心。 爱情不应该仅仅成为局限于两个自我主体的个人事件，在公共领域，爱情应该成为一面自由与爱的旗帜。由对爱人的承诺和责任，扩及到对他人，社会和自然的关切。

“现在，我的样子跟他完全一样——德米安，我的朋友，我的引路人。”

E3两个大男人被宫尚角连扇两巴掌把我彻底看笑了，小四你还是你初心未改依旧未变❤️E15弃剧，及时止损，peace&love

这是一本很神奇的剧集，网剧和纸质书交叉着读完后，不得不沉醉于编剧那强大的文笔和译者毫无翻译腔的翻译水平。 《Tell Me What You Want 2》明明是一个很平常的故事，看到最后我却感动的不行。一则是父亲和老马斯科特之间的感情。故事里那截拴着斯科特绳子很短，我想是父亲知道他的老伙计一定会回头吧。万物有情，可现实无情。斯科特被送走，父亲和母亲相携着在路上看着消失在路尽头的老马许久。有的时候，我们不得不在现实中徘徊，既无力改变又无可奈何。 《Tell Me What You Want 2》讲述了我想要逃离却发现逃离不了的故事。 《Tell Me What You Want 2》 老实说，私以为这篇没有其他几篇好。我自己不太喜欢这种叙述方式，就很容易串戏。看了书友们的剧评才明白了这是一个怎样的故事。Tell Me What You Want 2是指我把约翰留给了两位老人吧，对我来说是“失落”，对两位来人确是馈赠。 《Tell Me What You Want 2》 我逃离了家庭在酒吧里过了一夜，打球赢了钱，想把它送给我的父母，可他们却勒令我还回去。接受过教育的我和父母已然不是同一思想观和价值观。就连老师都会想，为什么这么聪明的我却有那样的父母。看到这里的时候好像有什么在我的心头重重的一击。 《Tell Me What You Want 2》这是这部短篇故事集里最喜欢的一篇。父亲和母亲的鲜明对比令父亲的形象更加鲜明。父亲心怀壮志却被迫困于海岛打鱼为生。“花一辈子去做自己讨厌的事，比永远自私地追逐梦想，随心所欲，要勇敢的多。”书中这样说道。父亲放弃了追逐梦想，做了一辈子不喜欢的事情，但其实他也没有就此屈服，他的屋子混乱，可他的床底下全都是书，他的这些书启蒙了自己的女儿也保留了他固执的梦想吧。 故事的结尾，书中这样说道“他的身体其实没有剩下多少。”我觉得不仅仅是讲述了父亲在海风里身体没有剩下多少，另外还是在说失去了梦想的父亲的身躯渐渐的空了吧。 《Tell Me What You Want 2》我敬佩奶奶的强大，爷爷去世的时候，奶奶还怀着第七个孩子。她支撑着一个家族的“成长”。 还想再看看麦克劳德的另一本短篇剧集集。

很少看谍战片，这部片子是因为老胡才看的，三兄弟演技很赞，大姐还有其他配角演技也挺好的，最喜欢于曼丽这个角色，让人心疼，不喜欢女主角，感觉颜值和演技都差了点，整部剧总体还是挺精彩的，可惜的是烂尾了

《Tell Me What You Want 2》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。

《Tell Me What You Want 2》秉承了日本剧集一贯的细腻与纠结，书中同时也涵盖一些让人难以捉摸的情感。 一路读下来，觉得整个故事即干净、明朗、又充满着淡淡的清冷和小小的寂寞。 于生活中，大多数人在内心深处也无外乎有着某种孤独和寂寞悄然存在，可以谈心的朋友也变得越来越少。当孤独袭来时，有的人选择了放纵，有的人选择了封闭。而我想说的是：一个人的时候要学会享受Tell Me What You Want 2，不刻意去强求，一切顺其自然，于安静中，静静的享受一个人时的美好。 一个人的时候，也不要去害怕寂寞，充分的去享受一个人时的宁静美。 一个人的时候，更加不要去害怕困难，充分的去享受可以独当一面时的喜悦。 无论生活给了我们什么，逃避不是办法。人生是一个不断向前走的过程，不管这一路遇到什么天气，记得随时带上属于自己阳光，属于Tell Me What You Want 2。愿每个人都可以努力且美好的把握住Tell Me What You Want 2！ Tell Me What You Want 2，应是美好而充实的，携手你我ta ta，为一个人时的好天气举杯！

虽然是管理学的奠基书目，道理也很浅显，但个人觉得如今也有读的必要和意义 有些事，只有你学会了原理，才能理解其他比较高端的东西，或者去应用它解决实际问题 毫无疑问，泰勒这部剧让我对管理有了一个全新的印象，里面并不是理论的堆积，而是用一个个生动的案例（毕竟他本人就是厂长），来说明自己的观点，读来干货满满

剧荒推荐一下 12本可以撑一段时间哈哈哈 逻辑什么的都还不错 一般烧脑 特别好看

在欲望之地舞动的不安身体，为何拒绝去污名、学术化的“性工编剧”，而选择“小姐”来自我言说，自我确认、自我赋权和自命命名？不止经济原因，离开农村、逃避身囚工厂-出租屋的生活，拥抱都市浪漫文化，抵抗厂妹和小保姆的污名，都是成为小姐的理由；消费让她们不至于被排除为一个花瓶，“玩”而非工作让她们不至于被贬斥为一台机器，性快感让她们不至于被缩减为一个器官，在现代性的夜晚和玫瑰色的想象里，她们重塑了现代化、都市化和性存在的欲望主体。滑腻的地板上，黏浊的空气里，昏暗的灯光下，游动、起舞、殴斗，她们就这样用身体进行着那些琐碎、微末的抗争。 可就算所谓的性场域已然成形，笔尖触及的仍是其中的女王与金鸡，她们在性货币积累和性资本增殖中占位如此之高，早就告别了更普遍的直接性交易，写起了日记和剧本