《Sodomized》

如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？--感觉书里面的其实好些人都是想好好做人做事的，但是被环境给“调教”了。看到主人公谎言随口就来，时刻想着怎么向上爬，虽然对无利益关系的朋友也还算有情有义，有时候也会陷入矛盾的自我反省中，可他还是被腐化的一员，而没被腐化的结果都……

一本极好的书，平时我们学的东西看似很多，真正用的时候确一片空白，那是我们的背景知识和思考模式出了问题，这个世界上我们每天都会遇到困难和问题，可是对于真正的高手而言，你所谓的困难和问题，他们都会迅速从知识库里提取方法论，分分钟秒杀。做不了高手，可以提高我们的元认知，说到底还是要系统的学习，掌握足够多的思维模型。

好看 就是更新太慢了 如果一天4章 这样就完美了 希望编剧大大采纳 给你点赞

科技的进步带来了信息差。第一次是印刷术，差在大人会看剧，小孩不会看剧，于是童年出现了；第二次是电视，大人和小孩减少了信息差，童年随之消失。并且伴随生理学对儿童的研究，童年渐渐固化成稳定的概念：孩子穿童装，上幼教课，上学校学习，直至电视出现这稳定了五百多年。而如今甚至波兹曼也没想到，手机的出现可能让孩子在某方面比年长者知道得更多，我们怎么顺利进入“后喻社会”，在信息推荐无孔不入的情况下，我们正在面临又一次童年的消失，甚至是瓦解。回到中世纪孩子和成人一起赌博，进行性游戏的历史轮回？我们现在经历的，也许在后人的考证中是为“不可思议”；我们认为“不可思议”的，也许是曾经的理所当然。（大一就想读的书，硬生生地拖了十年…对不起老师了）

感谢编剧！这部剧看完让我认识到了我自己的很多不足！还解决了我本身原生家庭的阴影！

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。

这部剧是具有指导性和借鉴性的。没有漫步目的的假大空和分析，不探究原因，不计较得失。用质朴和真诚的语言向每一个渴望改变的人介绍正确的思维方式是什么。 每一个渴望改变的人，不是不知道自己为什么需要改变，更不是不知道自己需要改变的是什么，而是我该怎样改变。 这部剧正提供了这样一条改变之路，一路上都有大大的指示标志，明确而清晰。想要改变，只管跟着路标走即可。

可以时常拿出来多读读，尽管该剧播出时间较早，但是很多类似事情都是真实的发生在生活里，道理都懂，就是如何才能做好。