《威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle》

认识到自己在女性主义流派里属于激进女权主义。激进女权主义有明显的正面效果，就像破窗理论一样，也有明显的负面作用，比如引起公（男）众的反感。在书里学习到了一些理论知识，丰富了自己的女权知识库!

30多岁才第一次看这部剧，直观感受就是剧作失衡——许三多的主角光环太强，人设也不讨喜，他的存在让其他人的优秀和坚韧都被忽视，比如伍六一（其实是我私心太关注邢佳栋）。了解到康兰的创作意图之后，忽然反思到我在以一个入世的心态回看这部剧，不适是必然的。《威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle》是拍给“少年中国”看的。于我，是一个找回初心的过程，就像成才那样，找回自己的枝枝蔓蔓。

前面几个还有点吸引力，后面的叙述确实看不下去了……科幻带有的哲学宗教思想太浓厚，自身的文字故事并没有让人继续看下去的欲望。。

对我这个历史盲, 特别感谢这种简易通俗的认知, I am blessed. 从编剧的幽默诙谐的调侃写作方式, 并未丢掉历史给我们带来的思考和智慧, 为啥上帝比较偏心有些国家和人民? HOW怎么样才能受到blessed成为blessing的人?

大概是目前为止观看时间最长的一本剧了吧。看过《威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle》的推荐，看到芳汀的悲苦而感到伤感，担心那个小小的寄居在陌生人家的小姑娘珂赛特，因为陌生人对芳汀的步步紧逼看起来芳汀找到的人家并不值得托付，也更想知道因为要遵循主教教诲的已经完全变成正直善人的马德兰伯伯马德兰市长，终究因为需要遵从个人内心的良知，变回了一辈子处在底层的底层的冉阿让，他会经历什么～ 怀着这样的探求，对书中大篇幅描述的巴黎、革命、政见，就不那么看的进去了，甚至包括对那么些有活力的年轻人的描述，也会觉得这些年轻人似有些轻佻。 在大段没有冉阿让的篇幅中间，我看了改编的电影，知道了会有马吕斯的出现，但是电影里的爱情出现的突然而刻意，男主的人设也很常规，也许是为了电影里冉阿让最初的阻扰更加合理吧，电影里对于冉阿让和沙威之间的追逐与救赎呈现得倒是很完整。 然而实际剧集里看到的时候，却觉得人物之间的感情要波澜壮阔许多倍。两个年轻人的爱情并不一帆风顺，而且纯真热烈。冉阿让一开始的排斥也许仅仅是因为他的天使他的唯一将被夺走的防卫，在他的内心，珂赛特就是一切，珂赛特需要看看世界，所以他们从修道院出来了，珂赛特需要马吕斯，所以他不论怎样艰险，最终救出了马吕斯，而当他终于将珂赛特交给了幸福的下一棒，他就开始觉得自己不配再拥有幸福，他觉得使命已达，因此内心便开始审视自己，面对命运带给他的一切苦难，丝毫不提他所有的正直、善良、无私和牺牲，他似乎觉得因为曾经被判定为有罪，在欺骗主教同时被宽恕以后，他的一辈子都只能用于救赎吧。 幸福面前清醒的自我约束、惨痛的自我远去，冉阿让从悲惨中走来，最终也决定走向悲惨，他来时遇到了主教，最后也得到了理解和敬意和爱，活在威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle中却有足够的光亮，看着他这一生大结局了，结尾处我的眼泪不可抑制。 书名威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle，我想那些底层的人们，照顾不了女儿而又失业渐渐死去的芳汀、痴傻的在苹果树下被抓到的商马第、甚至直接导致芳汀死亡的德纳第夫妇，他们照顾不了自己的孩子，他们只能流落街头，等等，他们活在一个威士忌、探戈、狐步舞Taliban Shuffle当中，对于他们，约翰·里夸的笔触看不出来太多同情，但是对于他们详尽的描述本身，让这些悲惨被看见，我想远甚于同情。

没感觉有多吸引眼球，整篇都平平淡淡的，人物和情节刻画感觉很没有亮点，作为军旅文的热血澎湃感我也没get到……