《Egy pikoló világos》

这是我目前所有看过的海贼同人里面最好的，不无脑，不随大流，看的很爽

烂尾，无语，追了这么久，就这？写不动就不要开这个头，整得这么长，结果搞这出

在地铁上扫过一张张脸，或欣喜神采飞扬，或淡漠面无表情，或微皱眉头懊恼或生气。曾有什么样的人生隐藏在这一张张面孔之下？有什么样的伤痕躲在看似“正常”的人背后？那些心底横亘的沟渠是否已经填平？亦或只是远远逃离，将它们丢弃在了荒原之上？ 书没有让我看到那些“超常者”成功的普世之法。所有逆境不代表一定会摧毁一个人，但是要从中走出来也只是凤毛麟角。要自己的不放弃，以及天时地利人和的正好契合。它更多的让我看到的，是所有人顺利长大是一件多不容易的事。要自己的内心摧毁多少次，要背负幼小的孩子无法承担的负重，才能最终长成一个一个看上去正常的“普通人”。 所以“普通人”都并不普通啊，都是九死一生的幸存者吧～

你还记得当年那句。。我的刺我的刺。。。么阿哈哈哈哈哈iiiiiiiiiiiiiiiii

曾舜晞可爱的，这个傻白甜少爷很适合他/前几个案子整体还不错，但细节太糙了，破案用嘴，到后面越来越无聊，人物关系也缺乏变化，14集弃。

一些观点，我很认同，非常喜欢，养成良好的习惯相比去控制自己的意志力更容易达到目的，很多时候讨厌别人是因为别人的行为没有达到自己的预期，这说明你想控制别人，去改变自己对事情的认知。

真不错！通俗易懂。真正是大历史，不是人类的历史，不是哪个国家的历史，不是哪个时期的历史，是万事万物的历史，是从宇宙诞生到今天的历史，甚至还有对未来的预测。实际上是希望我们从大历史的角度，从尽可能全面的视角去分析问题和看待问题。而且每一章后面都有对本章的总结以及针对本章重点内容的提问，也便于读者对核心内容的掌握。可以作为课外阅看剧籍，所有的人都可以观看的书。我还会再读一遍的。

Félix Máriássy的书没得说，只可惜目前只找到了三本，不然定要再继续看下去。 虽然写得是耽美文，但，一点也不腐！看官们不要因为标签而对本剧望而却步哦，那样的话真是太可惜了。从未见过能把耽美写得如此清新脱俗之人，简直比异性之间还要自然，纯洁。初看时，尚带着有色眼镜，但是，马上就被书中各种人物活灵活现，妙趣横生的对话吸引了；描写人物性格更是入木三分；至于文章结构就更不用说了，让我只能用“精致”来形容，没有一处拖沓啰嗦，每一处你想得到的想不到的伏笔都得到了完美的解答。所以，还没多久，就已经完全忘记了这是耽美文，即使看到全书完，也总觉得只要编剧愿意写，故事就一定不会结束。在意犹未尽的同时，精神上又无比满足于享受的视听盛宴，不仅有触觉，还有嗅觉，味觉，听觉，视觉。 书是好剧，编剧也是一位好编剧，我看这部剧，几乎感受不到编剧主观情绪的掺杂这是很少见的。多多少少，编剧在写一本剧时，书中人物都会不知不觉受到一些主观影响，但这部剧中，每一个人物各有各的性格，都是在自然发声。或许唯一能探知编剧一二的是:我觉得她是一个善良的人。知乎上曾有网友评论说:Félix Máriássy，是靠老天爷赏饭吃的人，肯定程度，可见一斑。大神，收下我的膝盖吧，已被你的文笔折服。 最后，观看提示:先看《Egy pikoló világos》，再看《Egy pikoló világos》，最后看《Egy pikoló világos》。

本剧从人类的直立进化开始讲起生动的科学思维的故事。当第一块石器出现，人类便由好奇心驱动，涌现了文化和文明的雏形，推理思维亦崭露头角，自然科学从此开始慢慢发展。 抽象思维使人类能够加工无法直接使用的材料，学会提问就是制造抽象连接的方法。当新石器时代的思维可以形成抽象课题，并用能间接发挥价值的抽象客体启发可行性时，人们就能利用更多方法达到目的。每一个伟大的发现和创新，都源于人类洞察力和幸福环境的结合，整个生态环境和人文与技术的发展都是人与环境相互作用的结果，所以某种程度上讲，是环境变化造就了思维的进化。文字的发明让知识得以保存和交流，数学的出现将成为科学的语言，而规则概念的产生，让自然科学成为可达成共识的系统学科。所有人类早期的发展，哪怕在如今的人们看来多么的粗浅，其实都有着史诗般的变革性。从外部的思维转向自我的内心的认识，这是人类思维的实质性跨越。只是人类难免自以为是，“人是万物的尺度”，自然会像人一样服从规则的观点依然是很多人秉持的理念。 从古希腊的亚里士多德开始，关于世界和人类未知的探索和思考就或快或慢的发展起来，人类将“时间”的概念从混沌的世界认知中剥离。伽利略改进了望远镜并开创了“量的研究”的科学研究方法；而牛顿之后，科学摒弃了亚里士多德手目的驱动的自然观，转而拥抱了毕达哥拉斯受数字驱动的宇宙观。所以时至今日，人们把引领思想革命的功劳记在了牛顿这位大神的头上，他阐述了行星的轨道和形状、彗星的路径、大海的潮汐、光线的差异等。这两位先驱出环境中无数纷繁的因素，剥开表象揭示了最基本的简明定律，一起见证了和占据了科学革命的大部分内容，哪怕在那种独特环境下，这一切内容都是为了维护那全能和仁慈上帝的威严。 形而上学原理控制的定性宇宙理论逐渐让位于遵循固定定律的可量化和可测量的宇宙概念，通过观察和试验，通过数学语言来清晰表达定律的概念逐渐成为科学界的共识，不同的领域专注于不同的问题，也拥有不同的文化。物理学的诞生依靠数学的发明；化学这种脱胎于炼金术和防腐处理的科学诞生依赖于试验仪器的进步；生物学依靠显微镜的发明，并要战胜天主教会以上帝为中心的教义和亚里士多德以人为中心的理论，并且我们关于生命机制的理解很可能会一直停留在十九世纪达尔文的顿悟上。所以从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到道尔顿和门捷列夫，从列文虎克到达尔文，科学的系统经由观察、思考、综合，最终推到定律，所有初中高中理科教材中看似习以为常的论述，其创造过程都依靠了世世代代科学家巨大的毅力和勇于冒险和冒犯权威的革新，其影响力往往超越了其科学理论，而是包含了对于和本领域关系不大的新思维方式，因此自然科学的简史，也是一部思维和认知的发展史。当原子论被科学家们普遍接受，塑造现代世界的新技术也就被创造出来了：“把原子变成一种工具”。 “科学本身，是反常识的，永远在革命的，并不以实用为目的东西，科学是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。”在科学领域中，解释要比描述困难得多，而解释的同时也要不断面临批判和辩驳，这不是一个易于生存的领域。而牛顿那种“基于被感知到的观察方面”的理论在这个世纪也即将被推翻，可量子这样的概念根植于抽象的数学原理，远超于人类的体验。从爱因斯坦和普朗克到波尔，我们看到了存在于古怪疯狂的研究项目和改变一切的创新观点之间那条微妙的分界线，看到了科学家们在探索的路上，即使其想象力助其创造未来，他们却仍然还有一只脚停留在过去，且要交替品尝着成功的喜悦和一事无成的颓败（比如波尔一生的科研）。“两千多年前原子概念诞生，二百多年前牛顿发明出数学力学，几十年前普朗克和爱因斯坦