《Jane Doe》

个人觉得非常好的一本剧，但这个好是相对的，有人get到编剧的点，实践于生活，改变了人生，也有人看看就过去了，醒来还是重走老路。 本剧每章后面都有提炼要点，到书的结尾还有个大提炼，重复观看时很方便，可以随时翻阅精华。 编剧认为人生分为三种车道—— ①人行道(贫穷) 注重即时满足，今朝有酒今朝醉，没有财务目标，花钱大手大脚，深陷债务。 ②慢车道(平庸) 辛苦工作，节俭，存钱再存钱，推迟享受，买股票基金，把希望寄托于未来，以时间和幸福感为代价，换去老年致富。 ③快车道(财富) 投身创业，建立体系。可以是发明东西，开发软件，建立网站，申请专利，写书，或者打造个人影响力，前期要有所牺牲，后期财富会爆炸性增长。 快速致富是存在的，梦想可以成真，扭转自己的观念，别把自己限制在有限的规模里，成为生产者，而非消费者，建立自己的公司与品牌。 温水煮青蛙，总有水开的一天，想改变就要做出选择，开始行动，改变理念。感谢这部剧，感谢编剧，有时一本剧一句话就可以影响你的整个人生。☺️

对于这本完成于1944年的书，看了之后太有写剧评的冲动，但因其蕴含了残酷又敏感的寓意，又不能作评述，只能简略地用“惊艳”二字来形容它。

感觉西泽尔就是另一个世界里的路明泽，只是这里的他没有那个败狗一般的哥哥，而是有一个要他保护的妹妹

质量非常好，详细的讲解了Excel的使用，尤其是制作图片上，超乎意外的好。

Jane Doe，书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家，他就是Jane Doe，不管他现实之中是不是真的存在，他都是一个有意义的，而不是先确定现实中可行不可行，确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前，我就经常用到一个词，“乌托邦国家”，存在于理想中的空想型国家，甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情，看完这部剧之中，我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误，“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”，而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何，就算现实中不可实现，他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Jane Doe，不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗？那么，我们只要做到与它非常接近就差不多了”。   这部剧是在遥远的历史上出现的（公元前），但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西，和一些理念，直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念，到现在依然是这样的运行规律，就像从古至今，变得都是科技，人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家，并且在答辩之中寻找答案，对比起看的其他哲学类的书，首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容，而慢慢深入到抽象的概念，最后再到苏格拉底的理念，一层一层的，就算看不透深层次的意义，也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次，这样的答辩形式更好理解一些（因为所说的话在现实之中有一些参照物）所以说我更钟情于这样的书。   书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一，苏格拉底将人的本性分为三个层次，就是“理性、激情、欲望”，并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明，最终的答案是理性为主，激情第二，欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面，随后再是欲望，这里的欲望并不是直接受理性排斥，而是说该有的欲望还是会存在于内心，只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说，这可以套入三个概念，分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子，就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情，本我就是自身内心里的各种欲望，比如吃饭，有些人就是喜欢吃，而不节制，就会体重增大，威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走，同时用理性去克制欲望的样子，同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥，塑造更好的更健康的身体，但是本我的欲望又非常强烈，这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二，苏格拉底将人分为三种人，即为“爱智者、好名者、好利者“，爱智者为崇拜知识，同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐，这其中又对这三者的情况做出辩论，指出好名者和好利者，都不能拥有”爱智者“所拥有的东西，而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西，所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中，虽然我也相信这个道理，但可能是我认知不足，内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。（其中的概念简单概述，更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。）   就是因为这部剧出自两千多年之前，思想和境界也是两千多年的思想，我们更应该明白的是其中重要的理念思想，而不应该着重批判书中的内容，因为那是又局限性的，不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。