《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》

在50–70年代来讲是可观的生动，但在现在看来不得不说是“革命性”盖过了“影视性”。不很喜欢林道静，女主光环太盛，每每遇到困境就有人来助，自主独立性很难见到，其他人物的塑造也不够活波，个人比较喜欢李槐英。  不过，可以肯定的是青春的热情的确是有着肆意的芬芳！

用无尽的热情歌颂青春和爱情。这里的爱情真的是很热烈，热烈到可以为另一个人诋毁自己的程度。 迁延蹉跎，来日无多。 二十丽姝，请来吻我。 衰草枯杨，青春易过。 好姑娘，只求你对我略加怜悯，千万别不相信我的海誓山盟，那些话还从不曾出我口中，因为我多次拒绝了爱情的筵席，但我还从没请过人，除了你。 眼见残暴的时光与腐朽同谋，要把你青春的白昼化作黑夜；为了你的爱我将和时光争持：他摧折你，我要把你重新接枝。 我怎么能够把你来比作夏天？你不独比它可爱也比它温婉：狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短：天上的眼睛有时照得太酷烈，它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：被机缘或无常的天道所摧折，没有芳艳不终于雕残或销毁。但是你的长夏永远不会凋落，也不会损失你这皎洁的红芳，或死神夸口你在他影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。只要一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 仿佛舞合上初次演出的戏子慌乱中竟忘记了自己的角色，又像被触犯的野兽满腔怒气，它那过猛的力量反使它胆怯；同样，缺乏着冷静，我不觉忘掉举行爱情的仪节的彬彬盛典，被我爱情的过度重量所压倒，在我自己的热爱中一息奄奄。哦，请让我的诗篇做我的辩士，替我把缠绵的衷曲默默诉说，它为爱情申诉，并希求着赏赐，多于那对你絮絮不休的狡舌：请学会去读缄默的爱的情书，用眼睛来听原属于爱的妙术。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 当我传唤对已往事物的记忆出庭于那馨香的默想的公堂，我不禁为命中许多缺陷叹息，带着旧恨，重新哭蹉跎的时光；于是我可以淹没那枯涸的眼，为了那些长埋在夜台的亲朋，哀悼着许多音容俱渺的美艳，痛哭那情爱久已勾销的哀痛：于是我为过去的惆怅而惆怅，并且一一细算，从痛苦到痛苦，那许多呜咽过的呜咽的旧账，仿佛还未付过，现在又来偿付。但是只要那刻我想起你，挚友，损失全收回，悲哀也化为乌有。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 我既然这样爱你，你是我的，我的荣光也属于你。 你故意贪尝不愿接受的东西。我可以原谅你的掠夺，温柔贼，虽然你把我仅有的通通偷走；可是，忍受爱情的暗算，爱晓得，比憎恨的明伤是更大的烦忧。 没有云石或王公们金的墓碑能够和我这些强劲的诗比寿；你将永远闪耀于这些诗篇里，远胜过那被时光涂脏的石头。当这残暴的战争把铜像推翻，或内讧把城池荡成一片废墟，无论战神的剑或战争的烈焰都毁不掉你的遗芳的活历史。突破死亡和湮没一切的仇恨，你将昂然站起来：对你的赞美将在万世万代的眼睛里彪炳，直到这世界消耗完了的末日。这样，直到最后审判把你唤醒，你长在诗里和情人眼里辉映。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 你是否故意用影子使我垂垂欲闭的眼睛睁向厌厌的长夜？你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？那可是从你那里派来的灵魂远离了家园，来刺探我的行为，来找我的荒废和耻辱的时辰，和执行你的妒忌的职权和范围？不呀！你的爱，虽多，并不那么大：是我的爱使我张开我的眼睛，是我的真情把我的睡眠打垮，为你的缘故一夜守候到天明！我为你守夜，而你在别处清醒，远远背着我，和别人却太靠近。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 像我现在一样，我爱人将不免被时光的毒手所粉碎和消耗，当时辰吮干他的血，使他的脸布满了皱纹；当他韶年的清朝（zhāo）已经爬到暮年的巉岩的黑夜，使他所占领的一切风流逸韵都渐渐消灭或已经全部消灭，偷走了他的春天所有的至珍；为那时候我现在就厉兵秣马去抵抗凶暴时光的残酷利刃，使他无法把我爱的芳菲抹煞，虽则他能够砍断我爱的生命。他的丰韵将在这些诗里现形，墨迹长在，而他也将万古长青。——莎士比亚《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》 你受人指

看过电视剧的就不推荐再追剧了 书里内容基本上和剧里一致 结局不如剧里交代的清楚

以前追武侠剧的感觉回来了

刚刚看了第一集，感觉演员表演自然，恰如其分。

隐谷路读后感 《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》借加尔文一家的遭遇，言简意赅地描述了近六十年来 关于精神分裂症的研究进程及结果，是一本观看性很强的非虚构剧集。 《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》语言表达克制而有力量。「克制」指编剧十分照顾读者的感受，没有过多炫技，利用专业术语过多表达生物机制，让我这种非从业者读起来也毫无障碍；「有力量」指编剧巧妙地糅合了加尔文一家的经历，写出了在慢慢揭开精神分裂症的神秘面纱数十年间，个体患病家庭的变化及发展，情感更丰富的同时，也更自然地让读者思考更多，比如原生家庭如何对孩子产生影响、人在受伤后如何重构自我、精神分裂患者目前所处的境地等等。 正如编剧在最后总结的时候说「我们对每一种疾病的认识和应对能力的发展都会像脊髓灰质炎一样，先是无法治愈，然后神药出现，最终将其从地球上彻底抹去」，大概是因为健康来得毫不费劲，并且身处在一个和平安乐的国度，我潜意识里也一如编剧所说，认为疾病是可以抹去的；并总是刻意忽略那些无法治愈的苦痛，这类书读完总能警醒自己，生老病死客观存在，这个世界上还存在一小部分人实实在在地痛苦着，勉励自己要知足常乐。除此之外，《葛底斯堡演说The Gettysburg Address》也向我们展示了医疗的局限性，像特鲁多医生的墓志铭：有时治愈，常常帮助，总是安慰——医院所能提供的治疗并不总能让人如意，无论我们愿不愿意承认，我们的身体只会走下坡路，这个时候，安缓医疗跟临终关怀便显得格外重要。 读后思考或许比较肤浅，但对这种疾病或创伤没有太多共鸣或感同身受，这也是一种平凡的幸运吧，以上。

丢失的集数的确让作品更完整了，尤其是第五卷第二章，从副主教一句“这个要消灭那个，这部剧要消灭那座建筑”宕开一笔，开始论述神圣建筑以及新兴印刷术对前者的革命，因而我们——读者朋友们——不得不重新审视葛底斯堡演说The Gettysburg Address在剧集中的地位究竟如何，对于敲钟人伽西莫多而言，圣母院“就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙”，他的听力被钟声破坏，他的驼背在拱顶投下如同装饰纹路的阴影，当伽西莫多救下爱斯梅拉达，这座建筑“庄严的线条”、“每个毛孔里渗透出来的纯洁安静的思想”、教士的歌声与神甫的问答声、玻璃的颤动、风琴和钟楼，“使她的回忆、她的想象、她的痛苦平息下来了”，在那个人民的道德与智力仍停留在“原始的无知状态”的中世纪，建筑这一“石头的圣经”承载了人类的光荣与梦想。