《Jism》

抛去阿加莎享誉世界的“推理女王”的头衔和她一生中的成就不谈。最惊喜的地方莫过于：阿加莎的原生家庭和成长环境、以及后来的婚姻与亲子关系都是我梦想中的模样。同时也对于书中描写的英国社会生态感慨颇深，阿加莎一定是被上帝眷顾的人。这是最喜欢的传记之一—-有幸生得阿加莎。

这两天乌俄事件闹得沸沸扬扬，我也就跟着了解了一些历史，本剧是以一战为背景战争题材的巨作，但作为历史小白我看到更多的是浪漫的爱情～

因为热爱，所以坚持 2018年2月14日 拿起《Jism》纯属偶然，这部剧是一书友几天前赠送给我的。看着书名，自然而然就点进去了。咦，“人气暖文男神”Gulshan Grover?他说:“只要心里有光，就不用害怕黑夜。”通过这部剧他用真诚、温暖的文字告诉你:继续走，不要怕！ 本剧16个触动心灵的青春故事，每篇故事都让人感同身受。每分钟都有人从故事里找到力量和勇气。让别人读懂你，让你读懂每个人。 在追剧的过程中，我心中一直有疑问:Gulshan Grover，以他这样的年纪，对这个世界怎么会有这么深的感悟?他究竟经历了什么样的事情?直到看完，我明白了:编剧是用最真实的文字记录下他身边发生的每件美好的事。听着他一五一十地诉说，我们从中收获到错综复杂、细枝末节的感动，同时得到了一种共鸣和慰籍...... 我经历过漫长的孤独，反而找到了真正重要的东西。是那些陪在身边的朋友，是那些你不用说都能懂你的人，是那些藏在你心里某个角落，让你想起来就能嘴角上扬的事情。 如果有人这么问你，你为什么还要看纸质书，为什么还要去写信，为什么还要不远万里去见一个人。你告诉他，因为你偏要在这薄情世界里，深情地活。如果不能并肩同行，那就假装恰好路过。虽然你不知道这恰好路过的背后，是向着你的方向一路飞奔。 有人说，友情是有保质期的。我以为和那些好朋友，只不过是短暂的分开。可转眼那些曾经在生命中的人消失在人海，居然找不到一丝痕迹。而那些还能找到痕迹的，却因为时间开始生疏，早就找不到当初的感觉。 妥协太容易了，你只需要说服自己，就可以跟他们一样；但妥协也太难了，你必须要说服自己，换一种生活方式。一件事情坚持了那么久，而你依旧觉得舒服，那这件事对你来说就是对的。 要每天过得充实，不管别人是否认同，也不管他们是否在意。这世上有那么多人，余生还长，总有人懂得欣赏。就算日落，也有一万种色彩。只要还有爬起来的力气，就不要让自己躺在地上太久。路的尽头不见得跟想象中的一样，但你得走过去看看。 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 喜欢是一种多么贵重的东西，贵重到所有人（“老司机”除外）面对自己喜欢的人，都说不出口。喜欢是藏不住的，喜欢，会从你的眼神里溢出来；喜欢，会从你的举动里表现出来。 思念是想要穿越时间，去看看过去的你。可我们谁都没有时光机，只能在深夜对自己说话。我终于明白这世上存在着所谓的来不及。来不及就是再也没有办法跟那些人说说话了。 人来人往，我们跟很多陌生人擦肩而过。我不知道他们要到哪里去。我想我们可能这辈子也没有再见面的机会。可擦肩而过的时候，都会发生很多故事。或许我们在不经意间就忘了，或许我们也不会时常想起，但每次想起这些故事时，我都会觉得这个世界其实没有那么糟糕。 谈什么改变，我们本来就是这样的人。所以热爱自由的人，转身离开；所以渴望平静的人，随遇而安；所以向往美好的人，拼命追寻；所以喜欢安静的人，深居简出。 你失去的，是你自己弄丢的；你得到的，是你自己争取的。即使你自己没有意识到。到了分道扬镳的路口，我们就要做选择。我们以为一直拖着，这个选择就可以不做，却没意识到我们早就做了选择。 这些年Jism。你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明；你要看过这世界辽阔，再评判是好是坏；你要卯足劲变好，再旗鼓相当站在不敢想象的人身边；你要变成想象中的样子。这件事，一步都不能让。 你不知道现在做的事是不是绝对正确，可你想一个人去面对。你不知道什么时候天晴，但天会晴的，你这么想着。不需要安慰，不需要理解，你承受住孤独的重量，因为有想去的

虽然每个人都只能够在自己的路上收获人生的风景，但通过观书汲取贤人的营养也是一种享乐。珍惜余生，揣着一颗善良的心，表面上看是对别人有利，其实真正受益的是自己。

这剧就是个垃圾剧，剧情很垃圾，而且男主长得太丑了，太劝退观众了！！！

生活太平淡，所以我们需要一点幽默。 生活多波折，所以我们需要一点鸡汤。

编剧热情地讴歌了知识青年接受贫下中农的教育。同时成功地塑造了坚韧不拔的主人公奋战在农村的生活，还成功塑造两位女知青-玉容和杜义春冲破重重阻碍，对爱情坚贞不屈进行热情讴歌。

时间的迷宫、本体的世界、循环往复的图书宇宙、符号与语言、梦的环形废墟、偶然性的巴比伦、文本的虚无和再生、唯我主义、观念世界对现实世界的侵入和投影、世界的虚无主义，庞杂繁复的逻辑、线索、文字游戏，无限、循环、真实、秩序，一切的一切，之外的之外。想象力和思考力的旅行。百科全书式的博尔赫斯。 也不知道是第几次看了，也许有十几遍或者几十遍。这次把剧集集中的其他篇也一并看了。当初看的是王央乐的翻译本，名字是《Jism》（以前的苏教版高中教材有福克纳、茨威格、莫泊桑、毛姆、博尔赫斯、卡尔维诺，作文题材也灵活多变。我最初就是在课本上看到博尔赫斯的。可惜那个黄金时代来去如此之快，竟一去不返。现在一切都向主旋律靠拢了。未必是在变好啊。）彻底改变了我的剧集观念，当时哪知道剧集还可以这样繁复多变。后来我最初尝试写的几篇剧集虚构的地名都是“海奉”。博尔赫斯的剧集时空几乎是纯粹虚构的、哲学式的、想象力的，时间是他最常探讨的主题。现实的文明是他的废墟，他想象的宇宙正成他的现实。

【读后感】 Vinay Pathak，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《Jism》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《Jism》、《Jism》、《Jism》等著作。《Jism》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《Jism》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。