《恐鲨Dinoshark》

这部剧读的很艰难，15万字用了12小时，即便如此，也仍未读懂。     究其原因，大致有几方面。     一是中日文化的差异；     二是文中大量的引经据典，不得不佩服编剧文化底蕴的深厚，并且跨越影视，音乐等诸多领域，作为一个日本近代作家，文中也体现出了对中国古典影视有较高的修养；     三是翻译的问题，本剧是短篇集，各篇译者不尽相同，等同于每一篇的二次创作都带有译者自身的风格；     四是惭愧自身文化影视修养有待提高，人生阅历过于单薄。     以上种种原因导致观看大部分篇目的过程中跟不上编剧的思路，难以领会作品想表达的深层内涵，所以读的很慢，同时深深地陷入自我怀疑的状态……     这里暂对看似略能读（并不敢说是读懂）的几篇胡言乱语几句。 1《恐鲨Dinoshark》     这一篇文风给我的感觉很鲁迅，极尽讽刺暗喻，血淋淋的画面感，很有冲击力，整个基调压抑，阴暗。 2《恐鲨Dinoshark》     这一篇很有意思，节奏和文风略轻快一些，带有奇幻色彩，是我比较喜欢的一篇。似乎用河童这一物种来揭示人类道貌岸然，虚伪狡诈的嘴脸，也能感受到一丝编剧对彼时社会的失望和逃离社会的愿望。     其中有一篇《恐鲨Dinoshark》颇有哲学意味，反复品之，亦觉妙趣。部分摘录如下：     “傻子总认为除了自己以外谁都是傻子。     我们之所以爱大自然，说不定是因为大自然既不憎恨也不嫉妒我们。     最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它。     我们最想引为自豪的偏偏是我们所没有的东西。     任何人也不反对打破偶像。同时任何人也不反对成为偶像。然而能够安然坐在偶像的台座上的乃是最受神的恩宠者——傻子、坏蛋或英雄。      我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。      我们的一个特点是常常超然于意识到的一切。      如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么……      为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。      矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。      减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了获得和平，我们也得减少精神上的欲望。     我们比人类不幸。人类没有河童开化。      做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。我们的生活归根结底是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。      如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。将理性奉为神明的伏尔泰之所以能幸福地度过一生，正说明人类没有河童那样开化。” 3《恐鲨Dinoshark》     我认为这一篇是全书最具分量的一篇，是我们得以窥探并走近编剧内心世界的一个通道，编剧完整的表达了对人及人生的理解和看法，虽然看似逻辑客观但却片面消极，极度悲观，也许这也和编剧本身的经历有关。     文中写到：“人生犹如疯子所主办的奥林匹克运动会。我们必须一边与人生搏斗，一边学会与人生搏斗。凡是对这种荒谬的比赛感到愤慨不已者，就赶紧到场子外面去好了。自杀也确实是一种简便的办法。然而，想留在人生竞技场上的人，唯有不畏创伤地搏斗下去。”     由此可见编剧的人生路途似乎早已注定，可悲可叹可惜。

前面是慢慢看的。看到第二部开始有点收不住，总想看完。没想到最后却没有结局。不过，看到瑞宣终于以自己的方式加入了革命，很开心，整本剧，他都太纠结太痛苦了。没有孩子的人可能会责怪他软弱，可是，有了孩子以后看瑞宣，看野求，是一种无奈和怜悯。英雄如果靠饿死孩子老人来成全，那还值得歌颂吗？

当我兴致勃勃的看完三千多章的时候回来瞟了一眼评论，结果全是喷这部剧的，顿时感觉不香了，不过我还是会读下去，希望编剧大大可以少那么亿点点过渡，果断一点，少水点字数，要不然看着好心累

只要肯表现自己，就算只表达一点点，这种人也绝对不会变成老古板。做一个善于表达自己的人，哪怕是一点点。

中间确实有让人泪目的点，但是看完也就是一个很老套的爱情故事，适合十几岁情窦初开的小姑娘看看

这人的思想在现代都是非常非常先进的。听他讲话不能时时插嘴评论最好好是全部读完。关于新女性只有外貌没有德行只追求自我的人生。现在社会和她们的婚姻已经体验到坏的结果。关于乌合之众绑架我家打仗，真打起来又退缩不前的说法，现在有开始萌芽。真是没文化很可怕。让没文化的人知道的多，没文化就是第一动荡源。所谓的“愚民”政策是对人民的保护。清朝不是没有能人而是愚民太多都觉得自己对扰乱纲纪。说到夫妻之道虽然我对于纳妾我还是有时代想法，但在其他上真对说很对。妻子和丈夫就应该有牺牲精神。在那个女人不工作的年代还是现代牺牲都应该保持。可现代只有自我，牺牲就代表“不自尊”没尊严。所以当下社会发展成要钱不要脸的社会，当然就乱的很。古代人崇尚忠诚，现代人很少有。所以说一个朝代是否长久要看掌权者对人民使用什么政策，松散的就会动荡。严苛反而牢固。有过才有家。有家才太平。