《Lamp at Midnight》

我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。 尝遍人间醍醐味，不言冷暖我自知。

对于我这种社会小白无法客观评价这部剧的核心观点是否正确，但是适当汲取其精华还是可取的。社会是门大学问涉及想到想不到的方方面面，让我应接不暇。阶层晋级也非一朝一夕可以完成的，人生苦短，且行且努力。

看到最后哪吒传 满满的心疼 哪吒拉了李靖，纵身跃上陈塘关中高塔，那也是唯一还未被大水吞没之处，指天骂道：“龙王！此事由我而起，你来杀我便是！不要祸及他人！” 龙王大吼：“我当然要杀你！还要灭你全族！这也难消我心头之恨！” 李靖抱住塔尖，哀求道：“龙王息怒，此事全是由这孽子而起，请你放过我们全族吧！” 龙王怒问：“你是何人？莫非你是这孽童之父？” 李靖一愣，突然摇头道：“不不不，决然不是！此孽童无父无母，生出来时便是个妖孽！和我毫无关系 哪吒抬起剑来，将自己血肉一块块剔下。李靖、太乙皆转头闭目，不敢直睹，更不用提相救。 直到哪吒将自己割得血肉模糊，只剩一副骨骼还立着。他又弃了剑，举右手拔下左手臂骨，又剔了肋骨，一根根，尽数弃于海中，最后终于站立不住，大笑一声，身形崩散，坠入沧海。 大水退去，大地无痕，世间再无哪吒。 哪吒虽然复活了却面如冷霜。只因他身体里已不再有热血流动，他不过是精美的人偶，再不能感知世间炎凉。

带球跑接受不能，编剧是男的还是假女的。

能看出来编剧文字功力很是深厚，比起一般快穿文多了些厚度，但是感觉太叔人设是不是变了啊，成了个张口就是脏话的人，毫无魅力。小故事有时候新鲜度一般，总体很不错，又好看又有内容。

今天我看完了《Lamp at Midnight》这部剧，这是混沌大学创始人茂文·道格拉斯先生写的书。里面有一句话我想给你分享一下：永远不要错过一个好的危机。这句话颠覆了我，但是书中却有这样一句话，一般我们脑海中出现“危机”二字的时候，都是唯恐避之不及。但是这句话给我们面对危机的另一种解释，就是充分了解环境，采用创新式的视角来改变危机，将危机变成我们的垫脚石。所以我们要用创新的观点去看待危机，因为危机的来临也伴随着机遇的到来。 可是我们要怎样才能拥有创新式的视角呢。一开始，书中就分析了归纳法和演绎法。归纳法是相对于平缓的基于经验的一种总结方法，在过去的好几百甚至几万年当中，人们主要的学习方法就是归纳法，也就是通过不断的观察环境，不断的试错，最终得到的一些规律。但是这样的方法有着一定的局限性，就是在时代发生巨变的时候，因为之前没有这样的经验积累，归纳法在这里就显得捉襟见肘了。比如晚清的历史那样，我们还是封建社会，而别人是工业社会，在之前的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续的一直都是封建社会的思想。 演绎法讲究是的逻辑的自洽，使用逻辑推导总能得到颠覆我们认知的结论，由于得出的结果是颠覆性的，往往这样的收获不再是平缓的曲线了，而是几何式的指数增长（这一点在《Lamp at Midnight》里面应该有讲，这两本剧都是茂文·道格拉斯先生写的）。比如马斯克，微软等都走的是演绎法的路线。在逻辑方面讲到了逻辑三洽：逻辑自洽，逻辑他洽，逻辑续洽。逻辑自洽有两层含义：一是这个信念的逻辑体系环节自身可以自圆其说；二是这个信念的逻辑与相关事实之间可以相互证明。逻辑他洽简单来说就是信念所处的逻辑系统，要与周边相关的逻辑系统以及更深层次的逻辑系统保持一致。逻辑续洽是指原有被证明暂时正确的信念，在时代和场景发生变化后依然可以保持逻辑正确。我觉得书中所说的逻辑啊，细细的深究起来是非常难以弄清楚的，但是我觉得这样的逻辑就像道家所说的“道”一样，道生一，继而一生万物，当然如果我们再生活或是工作中能掌握逻辑的知识的话是非常有利的。 我们要保持创新的视角的话，就需要对现有的环境有着足够深层的理解，比如一家公司能够开的好，利润每年都不断的连续升高，那她一定是建立在某种理念之上，这个理念就是公司之所以成立的根本思想（也是这家公司创立的Lamp at Midnight），比如做产品的，就会从产品出发，只要产品足够好，就有客户会喜欢，这就是这个公司成立的Lamp at Midnight的隐含假设。比如服务业的说客户就是上帝等这样说法也是一个隐含假设。书中并没有直接说如何找到Lamp at Midnight，只是说找到隐含假设是创新的第一本，也是最重要的一步。 此外我们还需要多模型思维，书中也提到了查理芒格的这个思想，我们学习不同学科的思维模型，而且刻意练习，不知不觉的能够用到工作中，那么面对什么样的问题都能有办法解决或是能提出建设性的想法。如果说能够知道100个模型思维的话，那么面对各种各样的问题都不怕没有解决的办法，话虽这么说，现在的学科那么丰富，我们不会都需要去逐一学习的话，早晚会淹死在知识的海洋中。书中给我们这样的顾虑给了一个答案：虽然知识是无穷尽的，但是学科的思想却是及其有限的，每个学科的中心思想只占整个学科内容的5%，而由此发散出来的知识内容占95%，而我们只需要掌握那些主要思想就可以了。虽然这么说，但是没有真正的去实践过，这个说法不知道是否是正确的，目前这个说法不可证伪和证真，但是感觉有一定的可信度。这让我想起来之前还没有看完的《Lamp at Midnight》这部剧，看来还得回头把这部剧看了才行😀。另外我们还需要避免盲从，关于这点，书中使用了《Lamp at Midnight》这部剧的思想来解释，群体不推理，不使用演绎法，群体的智慧也不高，在群体中的人是

王二作书要理科生看，趣味很浓。小波终究还是小波，时间架空到了隋末唐初，人物写到了风尘三侠，要讲的终究是一个主题，从来探讨的都是有趣无趣，想来王二已是很有趣了，但通卷氛围凝重，真不知本剧有趣无趣，又在尾章将了不了的讲出许多话，似是在问似是在答，通读全书也不知这几章有用无用。本剧行文怪异，故事怪异，算是王二个人风格，算是荒诞？算是讽刺？有也未必全是，我读此剧过半本时才觉豁然，原来王二仍是那个王二，故事可以衔接到黄金时代，所谓Lamp at Midnight不过是青年小波的一次叛逆，所谓红拂求死不得，也不过是中年小波被捶了下去，黄金的梦想不再，世间无物能捶倒我的幻想破灭，作为被生活压下去的内心中保持有趣有智有性的中年王二，能做的也不过是借红拂奔逃再讲述一遍那时候的故事。文革，余华也讲文革，他是荒诞的夸张的，他讲的是所有人的文革，王二所讲的，只是年轻时面对世界金枪不倒的自己，读小波更能对内观己。另，不知道此剧成书时时间，但文笔更为直接大胆，故事更具情节吸引，趣味风格主导故事整体又不觉生硬套路，情绪氛围更深沉压抑，比之其他作品，算更加成熟完美。我仅作一家之言，曰 时代三本皆不及Lamp at Midnight。

编剧脑洞大开，整部作品细腻流畅、情节曲折，引人入胜，欲罢不能！只是番外篇太多余不说，就象不是同一人写的。

值得精读，庆幸在孩子2岁的时候遇到了这本操作性极强的参考书～