《爱的故事Desculpe o Transtorno》

在物欲横流的社会，无论你身居何位，只有不忘初心，跨越混沌，才不至于随波逐流，伦入歧途。也许，现阶段社会很需要有更多的监督机制，时刻搅动淹没心灵的浑水，让初心时常浮现，不至于陷入混沌当中。

啊哈哈哈哈台词剧情也太尴尬了 都2023年了呢

没有看透价值投资，但是提供了自己对投资的认识，非常朴素，事后看水平很高。

我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢？我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢？像神话中的印第安人那样，我走到地球允许我走的最远处，当我抵达大地的尽头时，我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西，所得到的却是同样的失望：“他笔直地站立着，痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候，也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定：没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断的破坏数以亿万计的结构，把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地；然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵（entropy），也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文字，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性，人类学实际上可以改成为“熵类学”（entropology），改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，因为就这方面而言，我只不过是一个赌注与战场，一个永远处于危险之中的赌注与战场，只不过是一个社会，由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会，与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话，现在正受一种将要出现的新社会学的研究，这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌：在“我们”与“空无”之间，根本没有自我得以容身的处所。而如果，在最后，我选择“我们”（us）的话，虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同，我还是投入其中，其理由不外是，除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无（nothing）之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择，因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受；我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中，知识的傲慢毫无用处，这一点我可由其目标的毫无结果看得出来，做选择的结果，我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下，对大多数人类而言，连做这种选择的机会本身都仍然无法

看圆桌派听窦文涛提起为什么川普会当选美国总统，提到这部剧，就跑来看看，开始以为会是一本关于政治的书，看了才发现是编剧的回忆录，关于自己如何实现自己的美国梦，外界的环境影响固然存在，但更多的应该是自己的努力，自己想要向上流动的决心，穷人之所以更穷，有时不仅仅是因为缺少资金，更多的是缺少改变的决心，所以当川普提出让更多的工人阶级实现更多诉求的时候会有那么多人响应，可能也是穷人固有的心理吧，外界因素还是会大于自己的努力，所以把自己美好生活希望寄托于政府。

若干奇闻怪事加上一点编剧的随笔便是这本爱的故事Desculpe o Transtorno。感觉像是游历四方听老司机们讲奇异故事，有趣又长见识，消遣时间

用通俗易懂的语言（而非专业术语）呈现了量子世界的美丽风光，值得一读。

爱的故事Desculpe o Transtorno 为了找到合适的发展方向，李斯果断地选择去秦国，通过吕不韦这棵大树，一步步实现自己的梦想；但是他逐渐意识到只有嬴政才是最靠谱的领导，为了确保万无一失，李斯设计除掉吕不韦、嫪毐、韩非等多个障碍，成为嬴政的“死党”。 如果光知道自己想要什么，却没有计划性地去奋斗，再拼也不会有什么大出息。李斯不一样，他除了知道自己想要什么，还知道别人想要什么，以及如何能做出让对方受益的事，最后使对方为自己所用。 一开始，李斯只不过是吕不韦三千门客中最不显眼的一份子，可他懂吕不韦的需求，也知道如何能用吕不韦最无法抗拒的心中所需来扭转自己的命运。于是，才有了之后流传千古的《爱的故事Desculpe o Transtorno》，李斯也因此成为了吕不韦的座上卿。 在面对嬴政的时候，李斯同样明白嬴政想要的是什么。他能够先嬴政之忧而忧，后嬴政之乐而乐，看准嬴政羽翼渐丰之时，做出正确的抉择，发挥自己最大的价值，给了嬴政想要的权利。 借机嫪毐反叛之时，将嫪毐及余党全部清除；用著名的美玉和氏璧，为嬴政打造开国玉玺；找到赵太后在赵国的接生之人，证实嬴政的皇室血统，为嬴政获得秦国宗室的支持；以及设计扳倒吕不韦，让嬴政真正掌权等，这些都是李斯为嬴政立下的汗马功劳。 更何况，这些需求，根本不需要嬴政明明白白地说出来，这也奠定了李斯在嬴政心中不可替代的地位。李斯写下千古文章《爱的故事Desculpe o Transtorno》，向嬴政“动之以情，晓之以理”地分析了驱逐外客的利弊和天下之道，表面上是感动了嬴政，实际上也是道出了嬴政的心中所想。遗憾的是，打江山容易守江山难，嬴政后期因为自己的执念，为秦国的灭亡埋下了伏笔。而李斯的一念之差，更是害了自己和众多有功之臣，最终导致秦国灭亡。 流血的仕途，终究经不起一次判断失误；纵横的权谋，末了跳不出无边欲望的掌心。金无足赤，人无完人，不管李斯最后有多糊涂，他的一生，都使我们深受启发。 现实对我们施加压力并不可怕，可怕的是我们缺乏冲破压力的勇气。不甘于活在舒适区内，明白自己想要的是什么，为自己的目标不停从困境中杀出，这种做人做事的智慧，就是李斯带给我们最好的礼物。李斯算不上一个好人，但也绝对不是一个坏人，他辅佐嬴政统一六国，结束了长期的战乱给百姓所带来的痛苦，对于国家的发展来说是好事。谁也不能断定，如果当年李斯支持公子扶苏为帝的话，也许他的结局就会是另外一番模样了。 对于李斯来说，人生的意义究竟是什么？《爱的故事Desculpe o Transtorno》对于生命的意义是这样诠释的：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。” 曾几何时，李斯也是想这样过一生的，他不求无悔，但求无憾。很可惜，对“权力”灌输太多的执着，往往会使一个人万劫不复。从李斯高估胡亥，又低估赵高的那一刻起，就已经注定了他的失败。 这段可悲可叹的历史虽无法回头，却能警示世人“人不会总是走好运，要有居安思危的心，懂得适可而止”，你我共勉。