《The Prince and the Pauper》

从这部剧开始，每一本剧，我都要认真看，每天10页或者20页都行，但一定是认真的态度，并且，每一本剧，我都要写剧评，记录下自己观看所得。 印象最深的话是“如果好的开始是成功的一半，那么坏的开始是成功的三分之一”，“花时间郁闷，是等待成本，花时间尝试，是穿越成本”，“要做有趣而非有价值的事情”等。从这部剧中，获得的这些观点改变了我原先的一些思维方式，我开始思考，怎样才是做自己？自己，家人和团体，工作这个三脚架缺一条腿都不行，最近的工作状态已经影响到了我的正常生活，我的完美主义情结开始掌控我的大脑，如果一份工作，需要牺牲健康，需要牺牲我们自由的思考，是否值得我们继续投入？如果我不做这样的工作，我有什么喜欢的领域，我自己拥有什么特质进入新的领域。或者我应该重新看待一些事情的价值，我觉得开心吗？我觉得有成长吗？我可以做一些什么呢来改变现在的状态呢？什么样的生活才是我想要的，什么东西才是我所看重的？我想要做自己。我要做自己。从现在开始。我可以做自己。因为生命本来就是一个奇迹，我想融入社会，但我仍然有我的特质，我要让自己生活的环境更美好。我要学习技巧，应用技巧。改变，从现在开始。我要维护自己的感受。

每个角色的高光时刻都会让我爱上他：初见那桃树下等着吃桃子的人，尤得我心。

宗教与哲学 人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。与西方不同，中国人向来是不太关心宗教的，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 中国哲学的精神与任务 不离日用常行内，直到先天未画前。出世与入世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来呢？求解这个问题，是中国哲学的精神。内圣外王之道，大概可以成为一个思路。 中国哲学对世界的贡献 随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 寻求快乐 一个人不可能无为，每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是无所为，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不在于外在的结果之内。 道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。我们做任何事，要取得外在的成功，总是需要宇宙条件的配合。但是这种配合，整个地来看，却在我们能控制的范围之外。所以，一个人只要尽心去做他应该去做的事情，每天把规划好的事情做好，就能得到快乐，心灵就会平静。结果如何，命也。 最后引用北宋哲学家程颢的诗：秋日偶成 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 （P.S. 看完这部剧，深深无力于自己古文的水平之有限，很多古文都没有看明白，尤其是道家哲学与易。但我还是从中得到了一些感悟，虽然可能比较肤浅。）

传说这是日本的“红楼梦”而拜读此剧。读后感觉传说是个笑话。红楼梦重情感，The Prince and the Pauper偏文艺。读起来比较晦涩难懂，不建议观看 。除非你比我还好奇

曾经因原文太艰涩而错过了这部剧，一晃十几年，无意中看到译本十分惊喜。编剧拥有出神入化的比较影视功底，从流传久远的各个宗教神话中提炼出一条清晰的脉络。透过最古老的故事启发现代的影视，科学，神学。彩蛋也颇精彩。值得一读。

不能本人配音的话也得找个好听点的配音吧，导演水平不行